2020年高考歷史總復(fù)習(xí) 第十二單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第34講 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想(含解析)新人教版.doc
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第34講 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想全國卷五年全國卷引領(lǐng)考向再現(xiàn)歷史現(xiàn)象注重歷史解釋1(2014全國卷25)秦朝法律規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物以偷盜罪論處,私拿親子財物無罪;西晉時規(guī)定,私拿養(yǎng)子財物同樣無罪。這一變化表明,西晉時()A養(yǎng)子親子權(quán)利相同B血緣親情逐漸淡化C宗族利益受到保護 D儒家倫理得到強化D材料題干體現(xiàn)的是對親子和養(yǎng)子財產(chǎn)占有罪名的變化,沒有涉及親子與養(yǎng)子的權(quán)利問題,故A項錯誤;題干體現(xiàn)的是對待養(yǎng)子與親子態(tài)度趨同,但不表示與親子血緣關(guān)系淡化,故B項錯誤;養(yǎng)子也屬于家族成員,養(yǎng)子與親子財產(chǎn)同樣體現(xiàn)宗族利益,故C項錯誤;西晉時對養(yǎng)子的政策與親子相同,可知是認可了養(yǎng)子的名分和與家族的倫理關(guān)系,故體現(xiàn)的是漢代獨尊儒術(shù)以來儒家倫理觀念的強化,故D項正確。模擬卷兩年模擬卷仿真熱身2(2019山東棗莊模擬)“天地之物有不常之變者,謂之異;小者謂之災(zāi)。災(zāi)常先至而異乃隨之。災(zāi)者,天之譴也;異者,天之威也。譴之而不知,乃畏以威?!睗h代出現(xiàn)的這一思想()A維護了君主統(tǒng)治 B解決了王國問題C背離了儒家思想 D完善了監(jiān)察制度A題干材料體現(xiàn)的是董仲舒的“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想,其提出的目的是為了加強君權(quán),維護君主的統(tǒng)治,故A項正確;漢武帝時期通過“推恩令”削弱王國勢力,解決了王國問題,故B項錯誤;董仲舒的新儒學(xué)是對儒學(xué)的繼承與發(fā)展,而不是背離,故C項錯誤;材料體現(xiàn)的是“天人感應(yīng)”,不涉及監(jiān)察制度的完善,漢武帝時期監(jiān)察制度的完善是刺史制度的建立,故D項錯誤。3(2019河北邢臺質(zhì)檢)漢武帝時期,儒家士大夫據(jù)春秋之經(jīng)義斷獄成為當時風(fēng)氣。不僅如此,他們還常常根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄,史家稱之為“引經(jīng)決獄”?!耙?jīng)決獄”風(fēng)氣的盛行反映了當時()A統(tǒng)治者重視儒家經(jīng)義B儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C儒家思想成為普遍的認知D儒法思想合二為一C“引經(jīng)決獄”盛行反映的是整個社會對儒家經(jīng)義的認可,而不僅僅是統(tǒng)治者的重視,故A項錯誤;B項不符合材料主旨,故B項錯誤;從材料“漢武帝時期”“儒家士大夫據(jù)春秋之經(jīng)義斷獄成為當時風(fēng)氣”“根據(jù)其他儒家經(jīng)義斷獄”中可以看出,漢武帝時儒家思想成為當時人們普遍的認知,故C項正確;漢武帝時期其治國思想實際上是外儒內(nèi)法,而并非合二為一,故D項錯誤。4(2019湖南長沙聯(lián)考)下表是西漢公卿中儒學(xué)名師或師從名家的儒者(包括太學(xué)生)狀況統(tǒng)計。時期類別西漢初年(高帝景帝)西漢中期(武帝宣帝)西漢后期(元帝平帝)東漢(光武獻帝)合計博士1481225師從名師或入太學(xué)者381829未任博士的名儒153743合計18216797在文化狀態(tài)可考公卿中所占比例(%)2.715.732.330.325.9這反映了兩漢時期()A學(xué)校教育以教授儒家經(jīng)典為主B官吏群體的儒學(xué)水平不斷提高C儒學(xué)并未取得思想的統(tǒng)治地位D官吏從政的綜合素質(zhì)得以提升B表格中沒有體現(xiàn)儒家經(jīng)典作為學(xué)校的教科書,故A項錯誤;表格顯示從西漢初年到東漢時期,博士、師從名師或入太學(xué)者、未任博士的名儒、在文化狀態(tài)可考公卿中所占比例都呈上升趨勢,可見由于漢代尊儒措施的實施,導(dǎo)致漢代官吏群體的儒學(xué)水平不斷提高,故B項正確;西漢漢武帝時期儒學(xué)就取得了獨尊地位,故C項錯誤;材料無法說明官吏從政的綜合素質(zhì)得以提升,故D項錯誤。5(2018河南安陽模擬)從漢武帝正式設(shè)立太學(xué),至西漢末年王莽輔政,太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10 000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核,一般可任郡國文學(xué)職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措()A使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立B導(dǎo)致精英教育走向世俗化C有利于培養(yǎng)大批實用人才D不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展D儒學(xué)正統(tǒng)地位早在漢武帝時期就得到了正式確立,故A項錯誤;在兩漢四百多年的時間里,太學(xué)始終是中央一級和全國最高等級的學(xué)府,這是明顯的精英教育而非世俗教育,故B項錯誤;根據(jù)材料“經(jīng)學(xué)習(xí)考核,一般可任郡國文學(xué)職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官”可知,太學(xué)培養(yǎng)的是封建官僚而非實用型人才,故C項錯誤;根據(jù)材料得知,一方面是太學(xué)錄取人數(shù)的劇增,另一方面則是太學(xué)子弟被廣泛授予官職,這必然會造成大量的士人研習(xí)儒家經(jīng)典而不利于各種思想百家爭鳴,故D項正確。- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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