《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)訂鬼1 課件語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)訂鬼1 課件語(yǔ)文版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、27.訂鬼訂鬼王充王充走近作者：走近作者： 王充（王充（27一一約約100年），字年），字仲任，浙江上仲任，浙江上虞人。虞人。東漢唯東漢唯物主義哲學(xué)家。物主義哲學(xué)家。 王充讀書時(shí)王充讀書時(shí)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目成誦，記憶力特強(qiáng)，過(guò)目成誦，因此，博通了因此，博通了“眾流百家之言眾流百家之言”。離開(kāi)太。離開(kāi)太學(xué)后，王充曾兩次出任過(guò)小官，因?yàn)槿藢W(xué)后，王充曾兩次出任過(guò)小官，因?yàn)槿斯⒅保辉岗呇赘絼?shì)、同流合污，結(jié)果耿直，不愿趨炎附勢(shì)、同流合污，結(jié)果辭職還家，一邊教書，一邊研究學(xué)問(wèn)辭職還家，一邊教書，一邊研究學(xué)問(wèn)。王充一生，絕大部分時(shí)間在教書、思考、王充一生，絕大部分時(shí)間在教書、思考、寫作中度過(guò)，生活始終清貧。
2、到了晚年，寫作中度過(guò)，生活始終清貧。到了晚年，依然依然“貧無(wú)一畝庇身，賤無(wú)斗石貧無(wú)一畝庇身，賤無(wú)斗石之之秩秩”。 王充著有王充著有譏俗譏俗、政務(wù)政務(wù)、論衡論衡、養(yǎng)性養(yǎng)性等書，但流傳至今等書，但流傳至今的只有的只有論衡論衡一書，其他都已失傳。一書，其他都已失傳。 是作者用畢生精力是作者用畢生精力為中國(guó)中世紀(jì)思想界開(kāi)辟了一條為中國(guó)中世紀(jì)思想界開(kāi)辟了一條新路的一部重要著作新路的一部重要著作 。涉及到哲。涉及到哲學(xué)、政治、宗教、文化等各方面學(xué)、政治、宗教、文化等各方面的重要問(wèn)題，用樸素的唯物主義的重要問(wèn)題，用樸素的唯物主義思想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗思想，批判了占統(tǒng)治地位的世俗的、迷信的唯心論，在一定
3、程度的、迷信的唯心論，在一定程度上為唯物主義思想在中國(guó)的發(fā)展上為唯物主義思想在中國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。奠定了基礎(chǔ)。背景資料：背景資料： 自古以來(lái)，鬼神迷信是剝削階級(jí)自古以來(lái)，鬼神迷信是剝削階級(jí)賴以維持統(tǒng)治的精神支柱。尤其在東賴以維持統(tǒng)治的精神支柱。尤其在東漢光武帝劉秀篡奪農(nóng)民起義成果建立漢光武帝劉秀篡奪農(nóng)民起義成果建立劉漢王朝以后，多種矛盾和自然災(zāi)害劉漢王朝以后，多種矛盾和自然災(zāi)害空前嚴(yán)重，使東漢社會(huì)很不穩(wěn)定。在空前嚴(yán)重，使東漢社會(huì)很不穩(wěn)定。在這情況下，統(tǒng)治者大力宣傳鬼神迷信，這情況下，統(tǒng)治者大力宣傳鬼神迷信，嚴(yán)重毒害人民的嚴(yán)重毒害人民的 心靈。王充在這是發(fā)心靈。王充在這是發(fā)出了作為一名無(wú)神論者
4、的吶喊。出了作為一名無(wú)神論者的吶喊。給下列斜體字注音： 傳（ ） 皰（ ）丁 寢衽（） 椎（ ）繩纆（ ） 箠（ ） 大聲朗讀課文大聲朗讀課文要求：讀準(zhǔn)字音要求：讀準(zhǔn)字音正確斷句正確斷句分小組照句釋譯課文合作探究 ： 1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.文章第1段2、3句采用了什么修辭手法？有何作用？3.第2段舉出了什么例子證明什么道理？4.第3段分別講述什么內(nèi)容？ 5.第4段講述了什么內(nèi)容？再次證明了什么？6.文章采用了哪幾種論證方法？閱讀文段，做文后的問(wèn)題：閱讀文段，做文后的問(wèn)題： （一）（一） 何以效之？傳曰：何以效之？傳曰：“伯樂(lè)學(xué)相馬伯樂(lè)學(xué)相馬，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非馬者。宋之皰丁，顧玩所見(jiàn)，無(wú)非
5、馬者。宋之皰丁學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死學(xué)解牛，三年不見(jiàn)生牛，所見(jiàn)皆死牛也。牛也?！倍哂镁烈?。思念存想二者用精至矣。思念存想，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)，自見(jiàn)異物也。人病見(jiàn)鬼，猶伯樂(lè)之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)牛也。伯樂(lè)、庖丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所丁所見(jiàn)非馬與牛，則亦知夫病者所見(jiàn)非鬼也。見(jiàn)非鬼也。1、選文列舉了、選文列舉了 和和 的知的知名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了名例子作為論據(jù)，運(yùn)用了 的論的論證證 方法，論證方法，論證“ ， ”的道理。的道理。2、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語(yǔ)是、有關(guān)庖丁的一個(gè)成語(yǔ)是 ，其，其意思是：意思是： 。 3、翻譯句子。、翻譯句子。思念存想，自見(jiàn)異
6、物也思念存想，自見(jiàn)異物也二者用精至矣二者用精至矣 （二）（二）夫精念存想，或泄于夫精念存想，或泄于 ，或泄，或泄于于 ，或泄于，或泄于 。泄于目，目泄于目，目 其形；泄于耳，耳其形；泄于耳，耳 其聲；泄于其聲；泄于口，口口，口 其事。其事。晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，晝?nèi)談t鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞。暮臥則夢(mèng)聞。獨(dú)臥空室之中，獨(dú)臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據(jù)案其身，哭矣。身，哭矣。覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精覺(jué)見(jiàn)臥聞，俱用精神；畏懼存想，同一實(shí)也。神；畏懼存想，同一實(shí)也。1.在原文的橫線上各填一個(gè)詞。想一在原文的橫線上各填一個(gè)詞。想一想：想：句都是從三個(gè)方面來(lái)論述，句都是從三個(gè)方面來(lái)論述，這兩句當(dāng)中三個(gè)方面順序一致嗎？這兩句當(dāng)中三個(gè)方面順序一致嗎？ 2.本段文字從本段文字從“精念存想精念存想”表現(xiàn)于表現(xiàn)于“ ” 、“ ” 、“ ”的現(xiàn)象來(lái)證明的現(xiàn)象來(lái)證明“ ”是人的主觀思念，是人產(chǎn)生的是人的主觀思念，是人產(chǎn)生的幻覺(jué)，并非實(shí)有?；糜X(jué)，并非實(shí)有。3.翻譯畫線句子。翻譯畫線句子。4.兩段選文分別運(yùn)用了什么樣的修辭兩段選文分別運(yùn)用了什么樣的修辭方法？方法？
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