魚我所欲也課件1

1、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二 者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我 所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于 生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有 甚于死者，故患有所不辟也。,所想要的,同時(shí)得到 舍棄 表并列,正義,重要,做茍且偷生的事 所厭惡的,禍患也有（我）所不躲避的,課文詮釋,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用 也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何 不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患 而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于 死者。非。

2、 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此之謂大丈夫 孟子人生自古誰無死 留取丹心照汗青 文天祥生命誠(chéng)可貴 愛情價(jià)更高 若為自由故 二者皆可拋 裴多菲 生與死義與利 孟子 名軻 字子輿 戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人 他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子 是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物 后稱為 亞圣 孟子生于戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)最激烈的時(shí)期 他提出 民貴君輕 對(duì)人民作一定的讓步 反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)等主張 為此 他到各國(guó)去游說諸侯 反。

3、九年級(jí)下冊(cè)古文精析,作品與作者,魚我所欲也 孟子,孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善 心”喪失，就能在道德方面具備“仁義禮智”。 本文的中心論點(diǎn)是：舍生取義，是人的本性。文章從正面說明，從反面批駁，論證嚴(yán)密，比喻恰當(dāng)，氣勢(shì)充沛，論辯有力。,一 詞語積累,知 識(shí) 歸 納,1. 通假字 故患有所不辟也：“辟”，通“避”，躲避。 萬鐘則不辯禮義而受。