學(xué)前教育本科畢業(yè)論文 《淺談童話對(duì)幼兒的促進(jìn)作用》.doc
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_中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)學(xué)前教育本科畢業(yè)論文淺談童話如何促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)分校(站、點(diǎn)): 邵武電大 學(xué)生姓名: 黃艷 學(xué) 號(hào): 1535001255616 指導(dǎo)教師: 高老師 完稿日期: 2017.03.25 淺談童話對(duì)幼兒成長(zhǎng)的促進(jìn)目 錄寫作提綱(2)內(nèi)容摘要(3)關(guān)鍵詞(3)正文(4)一、緒論(4)二、本論(4)(一)童話的特點(diǎn)(6)1、童話具有極大的夸張性(6)2、童話具有豐富的幻想性(6)3、童話具有社會(huì)性(7)(二)童話對(duì)幼兒發(fā)展的各領(lǐng)域價(jià)值(8)1、童話對(duì)幼兒的道德啟蒙價(jià)值(8)2、童話對(duì)幼兒思維創(chuàng)新的價(jià)值(8)3、童話對(duì)幼兒藝術(shù)審美的陶冶價(jià)值(9)(三)童話怎樣促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展(9)1、從幼兒的心理特征看(9)2、從幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)看(9)3、從幼兒的生活方式來(lái)看(10)三、結(jié)論(11)注釋 (12)參考文獻(xiàn) (12)淺談童話如何促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)寫作提綱一、緒論:“童話”是什么?“童話”誕生的淵源可以追溯到十九世紀(jì)初的丹麥作家安徒生,而系統(tǒng)收集整理童話是從德國(guó)的格林兄弟開始的。在世界的每一個(gè)角落,哪兒有孩子,哪兒就有童話,童話是開啟幼兒心靈的鑰匙,是幼兒不可缺少的精神食糧。世界上的許多國(guó)家都很重幼兒的童話教育。那么童話是怎樣促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)呢?二、|本論:(一)童話的特點(diǎn):1、童話具有極大的夸張性2、童話具有豐富的幻想性3、童話具有社會(huì)性(二)童話對(duì)幼兒發(fā)展各領(lǐng)域的價(jià)值1、童話對(duì)幼兒的道德啟蒙價(jià)值2、童話對(duì)幼兒思維創(chuàng)新的價(jià)值3、童話對(duì)幼兒藝術(shù)審美的陶冶價(jià)值(三)童話怎樣促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展1、從幼兒的心理特征來(lái)看2、從幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)看3、從幼兒的生活方式來(lái)看三、結(jié)論: 童話在幼兒的發(fā)展中無(wú)論從心里角度、學(xué)習(xí)方式還是生活方式都能有效的促進(jìn)幼兒各領(lǐng)域的發(fā)展:對(duì)幼兒道德、思維創(chuàng)新、陶冶藝術(shù)審美等價(jià)值也起到了積極的促進(jìn)作用,那么作為幼兒園,我們可以嘗試著把童話表演游戲作為園本課程融入到我們的活動(dòng)中;作為教師,我們可以將童話元素滲透到班級(jí)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)和幼兒的一日生活中;作為家長(zhǎng)更是可以帶著您的孩子走進(jìn)童話故事里去感受童話世界的美妙。 淺談童話如何促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng) 黃艷【內(nèi)容摘要】 童話是為幼兒編撰的、表達(dá)某種思想聲音的、兒童喜聞樂見的故事。辭海的解釋是:“童話,兒童文學(xué)的一種,經(jīng)過想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象,反映生活,增進(jìn)兒童性格的成長(zhǎng)。童話是怎樣從幼兒的心理、認(rèn)知、學(xué)習(xí)方式、生活方式等促進(jìn)幼兒的各領(lǐng)域發(fā)展呢?【關(guān)鍵詞】 童話;促進(jìn);幼兒;發(fā)展在幼兒園小班的一次晨間自主活動(dòng)中,一個(gè)小女孩高興地把娃娃家里的飾品戴在頭上“我要當(dāng)白雪公主“;在中班的一次美術(shù)活動(dòng)中,教師正在輕聲地讀著一篇童話故事,孩子們邊聽邊畫童話里的人物、動(dòng)物、花、草、樹、木各種景物活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在幼兒的筆下;一個(gè)安靜的深夜,六歲的小男孩夢(mèng)見自己變成了勇敢正義的蜘蛛俠童話是一把開啟幼兒美好心靈的金鑰匙,是兒童走向瑰麗的幻想王國(guó)的一條奇妙之路。那么童話是什么呢?辭海的解釋是:“童話,兒童文學(xué)的一種,經(jīng)過想象、幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象,反映生活,對(duì)幼兒進(jìn)行思想教育,一般故事情節(jié)神奇曲折,生動(dòng)淺顯,對(duì)于自然物往往做擬人化的描寫,能適應(yīng)兒童的接受能力,從這一定義中可以看出來(lái),童話是兒童所特有的,對(duì)兒童具有特殊意義,增進(jìn)兒童性格的成長(zhǎng)。一、童話具有以下幾個(gè)特點(diǎn):1、童話具有極大的夸張性童話創(chuàng)作運(yùn)用夸張和擬人的手段,遵循一定的規(guī)律展開豐富的幻想,編出離奇的情節(jié)和超越時(shí)空的虛幻世界。雖然很多文學(xué)作品都會(huì)運(yùn)用夸張的手法,但是童話的夸張更加大膽,更加生動(dòng)離奇。更能吸引幼兒,例如匹諾曹的故事敘述了老人澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶,并把他當(dāng)成兒子。老人賣掉上衣供兒子讀書。小木偶一心貪玩,屢次逃課遇險(xiǎn),又幸運(yùn)的得到仙女的相救。最終變成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)、愛學(xué)習(xí)、愛幫助人的好孩子。故事里的匹諾曹一開始愛撒謊,可是他一撒謊,原本已經(jīng)夠長(zhǎng)的鼻子又長(zhǎng)了兩指,當(dāng)他在與仙女的對(duì)話中連續(xù)三次撒謊后他的鼻子“呼”地一下就變得有半個(gè)房間那么長(zhǎng),可憐的匹諾曹連頭都沒法轉(zhuǎn)了,往這邊轉(zhuǎn)就碰到窗玻璃,往那邊轉(zhuǎn)就碰到墻,碰到門;頭一抬,鼻子就有插到仙女的一只眼睛里去的危險(xiǎn)可見童話的故事情節(jié)、人物性格等無(wú)不可以夸張到極致。運(yùn)用夸張可以突出童話形象的特征,使童話作品更加生動(dòng),幼兒喜聞樂見、久久難忘。2、童話具有豐富的幻想性幻想是童話的核心,也是其基本特點(diǎn),是其反映生活的特殊藝術(shù)手段,是對(duì)生活的象征反映,也就是說它塑造的藝術(shù)形象是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的,但是卻揭示了一定的現(xiàn)實(shí)意義。都根植于現(xiàn)實(shí),是生活的一種折射,例如經(jīng)典童話一千零一夜相傳古代阿拉伯有個(gè)殘暴的國(guó)王,每夜要娶一個(gè)王后,第二天就殺掉另娶,多少女子慘遭不幸。宰相的女兒為了拯救其它女子,自愿嫁給國(guó)王。她很會(huì)講故事,國(guó)王聽得入迷。每次故事講到最生動(dòng)的地方,天亮了,國(guó)王要去上朝,只好留下她不殺,好把故事聽完。從此她就夜夜講故事,一個(gè)故事接著一個(gè)故事的講就這樣一直講了一千零一夜。國(guó)王終于被感化而悔悟,不再殺她當(dāng)然像這樣的故事現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的,可是由于幼兒獨(dú)特的心理特點(diǎn)卻又特別喜歡,喜歡情節(jié)夸張,富于幻想的文學(xué)作品,所以童話首屈一指成為小朋友的最愛。3、童話具有社會(huì)性童話雖然具有夸張和幻想的特點(diǎn),甚至內(nèi)容超越了現(xiàn)實(shí),但從童話產(chǎn)生的淵源來(lái)看,又是源于現(xiàn)實(shí)的,童話中的人物,花草樹木,小動(dòng)物等無(wú)一不是幼兒所熟悉的,都可以在現(xiàn)實(shí)中找到它們的原型。西方經(jīng)典童話大多都有美麗的城堡、美麗的公主和王子,當(dāng)然還有巫師。而中國(guó)的民間童話則大多數(shù)反映了舊社會(huì)勞動(dòng)人民的艱難生活,但無(wú)論東方西方童話作品里的人們都為了實(shí)現(xiàn)自己的理想努力的與惡勢(shì)力抗?fàn)?。?dāng)代的童話作品則從當(dāng)今生活提煉主題,熱情的歌頌了開創(chuàng)新社會(huì)人們的道德面貌和思想境界,表現(xiàn)當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)美好生活的向往和追求。童話的故事來(lái)源于生活,童話的世界多么美妙,童話對(duì)幼兒的成長(zhǎng)又有哪些重要的不可替代的價(jià)值呢?二、童話對(duì)幼兒發(fā)展各領(lǐng)域的價(jià)值1、童話對(duì)幼兒的道德啟蒙價(jià)值童話的種類很多:經(jīng)典童話、民間童話、生活童話、趣味童話、知識(shí)童話等等,其中人物個(gè)性鮮明,故事情節(jié)虛構(gòu)并具有濃厚的幻想色彩。多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手段去編織奇妙的情節(jié)。可能有的人會(huì)擔(dān)心童話故事里大多都是人們想象出來(lái)的,和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)的世界,那么童話會(huì)不會(huì)妨害幼兒對(duì)于真正自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)呢?不會(huì),恰恰相反,童話有助于孩子認(rèn)識(shí)世界。孩子們都知道:石頭不可能被點(diǎn)成金子,也懂得老妖婆是存在于童話故事里的,青蛙也是不可能變成王子的,世界上也沒有真正的白雪公主,但是他們通過故事所表達(dá)的主題都是積極健康,向上向善的。像中國(guó)的葫蘆娃、神筆馬良、田螺姑娘、孫悟空、黑貓警長(zhǎng);丹麥的丑小鴨、美人魚、法國(guó)的小紅帽、睡美人;德國(guó)的白雪公主、青蛙王子等等,幼兒從他們的身上讀出正義善良和勇敢智慧,讀出如何辨別真善美和假惡丑,將明星人物和趣味故事與誠(chéng)信開朗、團(tuán)結(jié)友愛等美好品質(zhì)一起藏在心里,伴隨著孩子的成長(zhǎng)。2、童話對(duì)幼兒思維創(chuàng)新的價(jià)值美人魚如果能吃上嫦娥的蓬萊不死藥,那會(huì)是什么樣子?誰(shuí)能想像匹諾曹現(xiàn)在的生活?誰(shuí)又能設(shè)法打敗羅特巴巫師?你能讓城里老鼠和鄉(xiāng)下老鼠和好如初嗎兒童時(shí)期是發(fā)展創(chuàng)新思維,培養(yǎng)新能力的最佳時(shí)期。創(chuàng)新思維對(duì)于促進(jìn)幼兒從幼稚走向成熟具有重要作用,沒有創(chuàng)新思維就沒有幼兒充分自由的發(fā)展。兒童具有極強(qiáng)的好奇心和求知欲。因此,在兒童時(shí)期應(yīng)努力滿足其好奇心。童話對(duì)于幼兒的思維創(chuàng)新又有著不可替代的作用,幼兒到了大班年齡段,我們可以通過讓孩子續(xù)編或改編童話故事情節(jié),進(jìn)一步發(fā)展幼兒的創(chuàng)新思維。3、童話對(duì)幼兒藝術(shù)審美的陶冶價(jià)值 童話是兒童文學(xué)園地里開出的燦爛花朵。童話是兒童心靈暢游的樂園。也是幼兒成長(zhǎng)的樂園。亭亭玉立的白雪公主和七個(gè)小矮人在美麗的大森林里竊竊私語(yǔ);美麗善良的美人魚躲在白色的巖石后面幼兒徜徉在童話世界里,自然而然的產(chǎn)生了審美愉悅,各種童話形象把幼兒的感知覺、聽覺、思維、想象、情感帶入一種幽靜整潔的“童話境界”,盡情地讓童心在童話美不勝收的世界里暢游,從而提升幼兒理解美,鑒賞美的欣賞能力,激發(fā)去表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的愿望。三、童話怎樣促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展1、從幼兒的心理特征來(lái)看36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中明確指出藝術(shù)是人類感受美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的重要形式,也是表達(dá)自己對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和情緒態(tài)度的獨(dú)特方式。每個(gè)幼兒的心里都有一顆美的種子,幼兒正處于人生成長(zhǎng)的初期,天真無(wú)邪,對(duì)大千世界充滿新鮮感,好奇好問好模仿好表現(xiàn)。當(dāng)童話中的小丑鴨、小老鼠、小烏龜、小公主、小王子等可愛的形象和事件出現(xiàn)在幼兒面前時(shí),不需要大人任何的灌輸,這種教育是無(wú)痕的、滲透的、濡染的、潤(rùn)物無(wú)聲的,往往能收到事半功倍的效果。2、 從幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律來(lái)看(1) 杜威的經(jīng)驗(yàn)論 杜威認(rèn)為幼兒是教育的中心,教育就是在教師的引導(dǎo)下,幼兒經(jīng)驗(yàn)的不斷改組與改造,一切真正的教育都是從經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生的。經(jīng)驗(yàn)既是一個(gè)過程,是幼兒與環(huán)境相互作用的過程,又是一種結(jié)果,是幼兒在與環(huán)境交互作用的過程中,獲得的對(duì)周圍世界的認(rèn)知、態(tài)度、情感等,并且使之與已有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,造就出更新的、更加完整的經(jīng)驗(yàn)。(2)幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中明確指出要重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。幼兒在活動(dòng)過程中表現(xiàn)出的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)。要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣,幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。幼兒學(xué)習(xí)是一種情感學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí),教師如果單純運(yùn)用“告訴、講述”的方式是難以奏效的。因?yàn)槿魏沃R(shí)要具有生命力,都必須存在于一定的生活環(huán)境、問題情境中,離開特定情境,知識(shí)就是死的。而童話其實(shí)就是情境化的“知識(shí)場(chǎng)”,它讓知識(shí)感性起來(lái)、形象起來(lái)、鮮活起來(lái)、智慧起來(lái)、豐富起來(lái),知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值得到提升,這是給知識(shí)注入生命,使知識(shí)生命化的過程。例如,如果我們枯燥地向幼兒講述我們要開動(dòng)腦筋不怕困難的道理,幾乎不能讓幼兒產(chǎn)生共鳴??墒呛陀變阂黄鹂纯春谪埦L(zhǎng)的故事,就能從中學(xué)習(xí)故事里英勇人物的精神,內(nèi)化為幼兒的個(gè)性、智慧、品格、氣質(zhì)和生命,這就是童話有助于實(shí)現(xiàn)知識(shí)生命化的特殊意義。3、從幼兒的生活方式來(lái)看著名兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說“童話在孩子生活中天天產(chǎn)生,處處產(chǎn)生”在幼兒的生活中,充滿了廣義上的童話,經(jīng)常穿動(dòng)物卡通的各式服裝,吃動(dòng)物造型的各種糕點(diǎn),玩動(dòng)物世界的各類童話玩具,講童話故事、看童話影片、扮童話人物幼兒思維以形象思維為主具有豐富的想像,想象中常常帶有夸張性、多變性,這種思維方式就帶有童話的特點(diǎn)??梢哉f幼兒生活充滿了童話,童話豐富了幼兒的生活,幼兒就生活在童話里,童話與幼兒生長(zhǎng)是相伴而行的。綜合以上分析,一般說來(lái),幼兒具有學(xué)習(xí)特定領(lǐng)域的先天素質(zhì),他們能夠主動(dòng)地探究未知世界,但是由于幼兒缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),如果要求他們學(xué)習(xí)并不具備優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域時(shí)則特別需要成人的幫助和支持,如:在新的情境與熟悉的情境之間建立新的聯(lián)系;指導(dǎo)幼兒提高注意力和有效組織幼兒經(jīng)驗(yàn),將空泛的內(nèi)容進(jìn)行具象化和生活化轉(zhuǎn)換等。而如果運(yùn)用童話(故事、閱讀、表演及童話與生活和課程的融合)這些載體就基本上能滿足以上要義。童話在幼兒的發(fā)展中無(wú)論從心里角度、學(xué)習(xí)方式還是生活方式都能有效的促進(jìn)幼兒各領(lǐng)域的發(fā)展:對(duì)幼兒道德、思維創(chuàng)新、陶冶藝術(shù)審美等價(jià)值也起到了積極的促進(jìn)作用,那么作為幼兒園,我們可以嘗試著把童話作為園本課程融入到我們的活動(dòng)中;作為教師,我們可以將童話元素滲透到幼兒的一日生活中;作為家長(zhǎng)更是可以帶著您的孩子走進(jìn)童話故事里去感受童話世界的美妙!_注釋:注 36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南第27頁(yè)。教育部2012.09注 36歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南第4頁(yè)。教育部2012.09【參考文獻(xiàn)】 1. 袁愛玲:學(xué)前教育研究.2007年第2期 2. 王彥 王玬:全球教育展望.2005年第4期 THANKS !致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議,策劃案計(jì)劃書,學(xué)習(xí)課件等等打造全網(wǎng)一站式需求歡迎您的下載,資料僅供參考-可編輯修改-- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問題本站不予受理。
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