高中語文 散文部分 第二單元 心靈的獨白(課件+試題)(打包6套)新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》1.zip
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01課前自主學(xué)習(xí) 02課堂合作探究 03課后課時精練 謝謝觀看 01課前自主學(xué)習(xí) 01課前自主學(xué)習(xí) 02課堂合作探究 03課后課時精練 謝謝觀看 新紀(jì)元一、語言基礎(chǔ)知識1. 下列加點字的注音,全都正確的一項是()A. 發(fā)軔(rn)鬼祟(su)爪牙(zhu) 炙手可熱(zh)B. 諂媚(chn) 傳衍(yn)侮辱(r) 銷聲匿跡(n)C. 契約(qi) 蹂躪(ln)覬覦(y) 縱橫捭闔(bi)D. 欺凌(ln) 泥淖(no)證券(jun) 瞠目結(jié)舌(chn)解析:A項,“爪”應(yīng)讀zho;C項,“契”應(yīng)讀q;D項,“券”應(yīng)讀qun。答案:B2. 下列詞語中沒有錯別字的一項是()A罪愆保障倦怠掠奪B裝釘柔韌棱角治裁C曙光虐待詭計悲殘D仰賴竟?fàn)帢?biāo)桿仲裁解析:B項,釘訂,治制;C項,殘慘;D項,竟競。答案:A3. 依次填入下列橫線處的詞語,恰當(dāng)?shù)囊豁検?)香溪河上的寶坪村,是王昭君的故鄉(xiāng),這個看著并不起眼的_,卻孕育了一代絕色佳人。是清澈如玉的香溪河水的_,才使得昭君有了傾國傾城之貌和_的心靈。_沒有香溪河水,中國歷史上會不會少去胡漢和親這一頁呢?A. 村莊滋養(yǎng)秀色可餐即使B. 鄉(xiāng)村潤澤蘭質(zhì)蕙心然而C. 村落滋潤冰清玉潔假如D. 鄉(xiāng)井滋補秀外慧中盡管解析:“村莊”側(cè)重房屋連片;“鄉(xiāng)村”與“城鎮(zhèn)”相對;“村落”側(cè)重人口聚居的地方;“鄉(xiāng)井”泛指家鄉(xiāng),書面語色彩較濃?!白甜B(yǎng)”指供給養(yǎng)分,多與身體等搭配;“潤澤”,滋潤,常與植物搭配;“滋潤”,指增添水分,常與皮膚等搭配;“滋補”,指供給身體需要的養(yǎng)分。“秀色可餐”形容女子姿容非常美麗或景物非常優(yōu)美;“蘭質(zhì)蕙心”比喻女子心地純潔,性情高雅;“秀外慧中”形容容貌清秀,內(nèi)心聰慧;“冰清玉潔”比喻高尚純潔,語境中有“心靈”,只能用“冰清玉潔”?!凹词埂北碜尣郊僭O(shè),“然而”“盡管”表轉(zhuǎn)折,語境則是假設(shè)句,故選“假如”。答案:C4. 下列各項中,沒有語病的一項是()A. 抗美援朝是新中國突然遭遇的一次大考,有無數(shù)理由可以讓這個新生的國家被這場戰(zhàn)爭壓垮,但以毛澤東為核心的共和國第一代領(lǐng)袖們圍繞以究竟出不出兵為主題反復(fù)商討,最終決定出兵朝鮮,保家衛(wèi)國。B. 百年以來,我校始終堅持以人為本的辦學(xué)理念,為莘莘學(xué)子插上了理想的翅膀,讓他們從這里出發(fā),去揚帆遠航。C. 8月份以來,樓市趨于活躍,投資投機性需求卷土重來,限購、停貸等措施短期內(nèi)將對不合理的購房需求產(chǎn)生明顯的抑制作用,并對市場的“恐慌性心理”有積極作用。D. 中國功夫能否勇立世界搏擊術(shù)的潮頭,打遍天下無敵手?多年來,人們一直渴盼得到肯定的答案。在無數(shù)影視作品和武林傳說提供了足夠多的佐證之后,中國功夫無形之中也逐漸走上了神壇。但近年來中泰拳手的較量卻提醒著我們中國功夫正逐漸走下神壇。解析:A.句式雜糅,“圍繞”與“以為主題”刪去一個;B.不合邏輯,“翅膀”與“揚帆遠航”不合邏輯;C.成分殘缺,“恐慌性心理”缺乏謂語動詞,可以在“對”后添加“緩解”。答案:D二、課內(nèi)閱讀閱讀課文,完成57題。5如何理解“喜歡那燈光照舊明,爆竹照舊響,魚肉照舊吃,春聯(lián)照舊貼,恭喜的套話照舊說,新衣新裳照舊穿戴”?答:_答案:從多個角度以整齊有力的句式表現(xiàn)出中國人習(xí)慣過的“新年”的陳舊乏味,缺乏創(chuàng)新,和“新紀(jì)元”形成鮮明的對比,表明作者意欲除舊布新,希望中國人在“新紀(jì)元”到來時,不再因襲舊的傳統(tǒng),而要接受新文化的洗禮。6. 作者為什么熱切地呼喚新紀(jì)元的到來?什么樣的新紀(jì)元才有祝賀的價值?答:_答案:(1)因為人類最高的欲求,是在時時創(chuàng)造新生活。(2)不是毫無意義、陳陳相因的生活,而是時刻盡最大努力,為實現(xiàn)最高理想而別開一種新局面。7. 第六段:“在這曙光中,多少個性的屈枉、人生的悲慘、人類的罪惡,都可望像春冰遇著烈日一般,消滅漸凈。多少歷史上遺留的偶像,如那皇帝、軍閥、貴族、資本主義、軍國主義,也都像枯葉經(jīng)了秋風(fēng)一樣,飛落在地?!闭Z言有何特點?有什么表達效果?答:_答案:運用比喻的修辭手法,把前文提到的“這些消息”比喻成“曙光”;把“個性的屈枉、人生的悲慘、人類的罪惡”被消滅比喻成“春冰遇著烈日”;把皇帝、軍閥等歷史上遺留的偶像比喻成“枯葉”,遇到革命的秋風(fēng)就飛落在地,生動形象地寫出了新紀(jì)元帶來的巨大社會變化。三、課外閱讀閱讀下面的文字,回答811題。 五峰游記 李大釗我向來慣過“山中無歷日,寒盡不知年”的日子,一切日常生活的經(jīng)過都記不住時日。我們那晚八時頃,由京奉線出發(fā),次日早晨曙光剛發(fā)的時候,到灤州車站。此地是辛亥年張紹曾將軍督率第二十鎮(zhèn),停軍不發(fā),拿十九信條要挾清廷的地方。后來到底有一標(biāo)在此起義,以眾寡不敵失敗,營長施從云、王金銘,參謀長白亞雨等殉難。這是歷史上的紀(jì)念地。車站在灤州城北五里許,緊靠著橫山。橫山東北,下臨灤河的地方,有一個行宮,地勢很險,風(fēng)景卻佳,而今作了我們老百姓旅行游覽的地方。由橫山往北,四十里可達盧龍。山路崎嶇,水路兩岸萬山重疊,暗崖很多,行舟最要留神,而景致絕美。由橫山往南,灤河曲折南流入海,以陸路計,約有百數(shù)十里。我們在此雇了一只小舟,順流而南,兩岸都是平原。遍地的禾苗,都是茂盛,但已覺受旱。禾苗的種類,以高粱為多,因為灤河一帶,主要的食糧,就是高粱。谷黍豆類也有。灤河每年泛濫,河身移徒無定,居民都以為苦。其實灤河經(jīng)過的地方,雖有時受害,而大體看來,卻很富厚,因為它的破壞中,卻帶來了很多的新生活種子、原料。房屋老了,經(jīng)它一番破壞,新的便可產(chǎn)生。土質(zhì)乏了,經(jīng)它一回灘淤,肥的就會出現(xiàn)。這條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者,新生活創(chuàng)造者??上硕际瞧埌?,但看見它的破壞,看不見它的建設(shè),卻很冤枉了它。河里小舟漂著,一片斜陽射在水面,一種金色的淺光,襯著岸上的綠野,景色真是好看。天到黃昏,我們還未上岸。從舟人搖櫓的聲中,隱約透出了遠村的犬吠,知道要到我們上岸的村落了。到了家鄉(xiāng),才知道境內(nèi)很不安靜。正有“綁票”的土匪,在各村騷擾。過了兩三日,我便帶了一個小孩,來到昌黎的五峰。是由陸路來的,約有八十里。從前昌黎的鐵路警察,因在車站干涉日本駐屯軍的無禮的行動,曾有五警士為日兵慘殺。這也算是一個紀(jì)念地。五峰是碣石山的一部,離車站十余里,在昌黎城北。我們清早雇騾車運行李到山下。車不能行了,只好步行上山。一路石徑崎嶇,曲折得很,兩傍松林密布。間或有一兩人家很清妙的幾間屋,筑在山上,大概窗前都有果園。泉水從石上流著,潺潺作響,當(dāng)日恰遇著微雨,山景格外的新鮮。走了約四里許,才到五峰的韓公祠。五峰有個勝境,就在山腹。望海,錦繡,平斗,飛來,掛月,五個山峰環(huán)抱如椅。好事的人,在此建了一座韓文公祠。下臨深澗,澗中樹木茂密。在南可望渤海,碧波萬頃,一覽無盡。我們就在此借居了??词仂粲畹娜耍且浑p老夫婦,年事都在六十歲以上,卻很健康。此外一狗、一貓、兩只母雞,構(gòu)成他們那山居的生活。我們在此,找夫婦替我們操作。祠內(nèi)有兩個山泉可飲。煮飯烹茶,都從那里取水。用松枝作柴,頗有一種趣味。山中松樹最多,果樹有蘋果、桃、杏、梨、葡萄、黑棗、胡桃等。今年果收都不佳。來游的人卻也常有。但是來到山中,不是吃喝,便是賭博,真是大殺風(fēng)景。山中沒有野獸,沒有盜賊,我們可以夜不閉戶,高枕而眠。久旱,鄉(xiāng)間多求雨的,都很熱鬧,這是中國人的群眾運動。 昨日山中落雨,云氣把全山包圍。樹里風(fēng)聲雨聲,有波濤澎湃的樣子。水自山間流下,卻成了瀑布。雨后大有秋意。 (原載于1919年新生活第2期,略有刪改)8. 文章以“山中無歷日,寒盡不知年”開篇,有哪些作用?答:_答案:對此番游五峰山有一個交代,進而表明自己本性喜過“山中不知年”的閑散生活;反扣下文旅途見聞,現(xiàn)實是風(fēng)光美好和社會憂患并存,暗示了理想中的閑散生活難求;也為文中五峰之游所留下的深刻印象點睛。9. 文章為什么要寫到兩處“紀(jì)念地”?請簡要分析。答:_答案:作者兩處“紀(jì)念地”敘寫,賦予了文章更多的社會內(nèi)容和時代氣息,贊美了革命先行者對舊有的、外來的惡勢力的英勇反抗,也曲折表達了自己對于艱難時局的關(guān)切和憂慮。10. 據(jù)文意,談?wù)勀銓Α斑@條灤河簡直是這一方的舊生活破壞者,新生活創(chuàng)造者”這句話的理解。答:_答案:灤河泛濫,破壞房屋、莊稼,同時又帶來肥土,人們得以建起新屋、開出新地,所以說灤河是“舊生活破壞者,新生活創(chuàng)造者”;并借此喻示革命的目的就在于將舊有的、落后的生活打破,進而創(chuàng)造民主、進步的新生活。11. 分析鑒賞作者借觀察“山居的生活”所表達出來的深意。答:_答案:作者“借居”于五峰,觀察到“山居的生活”的雙重性。守祠夫婦過著簡單、健康的生活,親近自然,不記時日,卻也有“果收不佳”的憂患;山民游人只知吃喝、賭博,或有久旱求雨的群眾運動,但不會做盜賊。作者對山居生活的自然、簡樸是贊許的,但對山民風(fēng)習(xí)的低俗、愚昧也有所批評。作者的深意在于,引起志士關(guān)注社會民生,進而有所改變,去破壞舊生活,創(chuàng)造新生活。四、語言運用12. 請根據(jù)所學(xué)課文,把下面的語句補充完整。李大釗有兩種性格,截然相反,照片上的_,和文章里的_。在紀(jì)念館和教科書上,總能看到他,戴圓眼鏡,著布長衫,厚而黑的八字胡壓住嘴角,不茍言笑。而他所寫的Bolshevism的勝利,則感染了陳獨秀、毛澤東等無數(shù)熱血青年。那是俄國十月革命之后,他寫道:“人道的鐘聲響了!自由的曙光現(xiàn)了!試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”答案:示例:沉穩(wěn)內(nèi)斂洶涌澎湃13. 看下面的漫畫,先簡要說明漫畫內(nèi)容,再揭示漫畫的寓意。(1)說明漫畫的內(nèi)容。(不超過75字)答:_(2)揭示漫畫的寓意。(不超過15字)答:_解析:本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。(1)要注意解構(gòu)所有的畫面元素,采用說明性的文字進行表述。(2)要從家長與孩子之間的關(guān)系方面進行定位解讀。答案:(1)漫畫的標(biāo)題為“小祖宗在軍訓(xùn)”。圖中烈日下有兩個孩子身穿軍裝正在齊步走(軍訓(xùn)),一個孩子揮汗如雨;另一個孩子腳下卻有陰涼,原來,他的母親(奶奶)正隔著籬笆為他撐傘。(2)諷刺了家長溺愛子女的現(xiàn)象。5抓不住的鼬鼠 時間片論一、語言基礎(chǔ)知識1. 下列加點的字的讀音,全都正確的一項是()A. 吝嗇(ln)捉弄(nn)迷惘(mn) 渾然不覺(hn)B. 淹沒(m) 裹挾(xi)短暫(zn) 生殺予奪(y)C. 揮霍(h) 癡想(ch)藐視(mi) 荒誕無稽(j)D. 日晷(u) 流露(lu)模糊(m) 脅肩諂笑(chn)解析: A項,“惘”應(yīng)讀wn;C項,“霍”應(yīng)讀hu,“藐”應(yīng)讀mio;D項,“露”應(yīng)讀l。答案:B2. 下列詞語中,沒有錯別字的一項是()A渺小神秘遷徙鉤心斗角B幼稚神采逃遁無空不入C操縱銜接陷井滄海一粟D撕打理睬磨蹭循環(huán)往復(fù)解析:B項,空孔;C項,井阱;D項,撕廝。答案:A3. 下列句子中,沒有語病的一項是()A. 北接陸上絲綢之路、南連海上絲綢之路,將于2014年申遺的“中國大運河”,包括了京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成。B. 野鴨子最打動人的是對真善美的熱情謳歌,透過劇情的審美體驗,讓人們信服了一個事實、一條真理:世上還是好人多,人間自有真情在。C. 成功的基礎(chǔ)是奮斗,奮斗的收獲是成功,所以,天下唯有不畏艱難而奮斗的人,才能登上成功的高峰。D. 我先來到展廳后面一座小山上,映入眼簾的,是一個巨大的由一塊茶色玻璃構(gòu)成的覆斗形上蓋,它保護著古墓的發(fā)掘現(xiàn)場。解析:A項句式雜糅,“包括了京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成”句,可改為“包括京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河”或“由京杭大運河、隋唐大運河以及浙東運河所組成”;B項主謂搭配不當(dāng),“審美體驗”的陳述主體應(yīng)為人,而句中承前主語為“野鴨子”;D項語序不當(dāng),將“巨大的”調(diào)至“覆斗形上蓋”前。答案:C4. 填入下面一段話橫線處的句子正確的一組是()時間對每個人都是公正的。_歷史無情,歲月不饒人。老人是去日苦長,來日苦短,_不過,正如老年是從青年過來的,_如果有足夠年齡可稱得上老年的話,這個道理很簡單,或長或短,任何一個人的時間都是有限的。人人不斷擁有時間,人人又不斷喪失時間。人人不斷喪失時間,人人又不斷擁有時間。年輕人的時間經(jīng)得起透支和揮霍,當(dāng)然比老年人富得多。年輕人的時間當(dāng)然比老年人富得多,經(jīng)得起透支和揮霍。青年的未來必然是老年。老年的過去必然是青年。A. B. C. D. 解析:選擇時必須瞻前顧后,有必要可一一替代來判定。句的“不斷喪失時間”照應(yīng)后面的“無情”,句相反;句既可承前銜接,又能與后面“不過”的轉(zhuǎn)折形成對比;句與前面“青年”對應(yīng),結(jié)尾“老年”可以啟下對應(yīng)。答案:B二、課內(nèi)閱讀閱讀課文“這些,當(dāng)然你都看見了”至“我是多么渴望看到那些已經(jīng)消失了的事物再現(xiàn)!”回答58題。5. “鼬鼠”“皮筋”這兩個比喻是本部分最重要的比喻,它們好在哪里?答:_解析:解答此題,要根據(jù)喻體鼬鼠、皮筋的特點,揣摩它們寫出了時間具有怎樣的特點,再聯(lián)系比喻修辭的藝術(shù)效果組織答案。答案:“鼬鼠”“皮筋”這兩個比喻形象、深刻。由鼬鼠肢“短”、身子“細(xì)長柔韌”、皮毛“光滑”“滴水不沾”的特點可知,它不可捉摸,難以把握,稍縱即逝,以此來比喻時間,形象生動地寫出了時間的特點,由“皮筋”這一比喻,可知時間具有靈活性與伸縮性。6. 節(jié)選的這部分中時間是如何對待人類的?請分條概括。答:_解析:解答此題,要注意在文中尋找揭示時間對人的態(tài)度的提示性詞句,再根據(jù)這些詞句加以概括。從“殘酷力量”“時光匕首”等詞語,可知時間是殘酷的;從“時間從來就沒有公正過”一句,可知時間對人類是不公正的;從“它根本就沒有理睬過我們,既不關(guān)心也不評判”等詞句,可知時間對人類是無情的。答案:(1)它是短暫的,兇猛、殘酷的,像匕首,誰也沒有能力躲過;像快捷的劍客,暗殺從來沒有落空過。(2)它是不公正的,不同的人對時間會有不同的感覺。(3)它是無情的,根本就沒有理睬過我們,既不關(guān)心也不評判。7. 節(jié)選的這部分表達了作者怎樣的情感?答:_解析:解答此題,要聯(lián)系文章對時間特性的描寫,并注意文中抒情的句子。答案:文章寫了時間的殘酷無情、不可捉摸、具有伸縮性等特點,表達了作者對時間的敬畏心、好奇心以及對世人無力把握時間的無可奈何。8. 有關(guān)時間的哲理多是抽象的,為什么選文沒有枯燥晦澀之感呢?答:_解析:解答此題可以從選文的語言特點方面加以分析。從句式上看,大量使用對稱句、排比句、設(shè)問句,變化多樣;從修辭上看,大量使用比喻、擬人等修辭,使語言形象生動。答案:大量使用對稱句、排比句、設(shè)問句,句式變化多樣;大量使用比喻、擬人等修辭來寫時間,特別是“鼬鼠”的比喻,化虛為實,化抽象為形象,生動有趣。三、課外閱讀閱讀下面的文字,完成912題。時間沈從文一切存在嚴(yán)格地說都需要“時間”。時間證實一切,因為它改變一切。氣候寒暑,草木榮枯,人從生到死,都不能缺少時間,都從時間上發(fā)生作用。常說到“生命的意義”或“生命的價值”。其實一個人活下去真正的意義和價值,不過占有幾十個年頭的時間罷了。生前世界沒有他,他無意義和價值可言;活到不能再活死掉了,他沒有生命,他自然更無意義和價值可言。正仿佛多數(shù)人的愚昧與少數(shù)人的聰明,對生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價值是活個幾十年”,因此都肯定生活,那么吃,喝,睡覺,吵架,戀愛,活下去等待死,死后讓棺木來裝殮他,黃土來掩埋他,蛆蟲來收拾他。生命的意義解釋得即如此單純,“活下去,活著,倒下,死了”,未免太可怕了。因此次一等的聰明人,同次一等的愚人,對生命的意義同價值找出第二種結(jié)論,就是“怎么樣來耗費這幾十個年頭”。雖更肯定生活,那么吃,喝,睡覺,吵架,戀愛,然而生活得失取舍之間,到底就有了分歧。這分歧一看就明白的。大致言之,聰明人要理解生活,愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好,一切應(yīng)比目前更好,且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意,安于現(xiàn)狀,保證習(xí)慣。(在世俗觀察上,這兩種人稱呼常常相反,安于習(xí)慣的被稱為聰明人,懷抱理想的人卻成了愚蠢家伙。)兩種人即同樣有個“怎么來耗費這幾十個年頭”的打算,要從人與人之間尋找生存的意義和價值,即或擇業(yè)相同,成就卻不相同。同樣想征服顏色線條做畫家,同樣想征服樂器音聲做音樂家,同樣想征服木石銅牙及其他材料做雕刻家,甚至于同樣想征服人身行為做帝王,同樣想征服人心信仰做思想家或教主,一切結(jié)果都不會相同。因此世界上有大詩人,同時也就有蹩腳詩人,有偉大革命家,同時也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同,擇業(yè)不同,即就更容易一目了然了??闯錾囊饬x同價值,原來如此如此,卻想在生前死后使生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值,心性絕頂聰明,為人卻好像傻頭傻腦,歷史上的釋迦、孔子、耶穌,就是這種人。這種人或出世,或入世,或革命,或復(fù)古,活下來都顯得很愚蠢,死過后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格,歷史上這種人可并不多。可是每一時間或產(chǎn)生一個兩個,就很像樣子了。這種人自然也只能活個幾十年,可是他的觀念,他的意見,他的風(fēng)度,他的文章,卻可以活在人類的記憶中幾千年。一切人生命都有時間的限制,這種人的生命又似乎不大受這種限制。話說回來,事事物物要時間證明,可是時間本身卻又像是個極其抽象的東西,從無一個人說得明白時間是個什么樣子。時間并不單獨存在。時間無形,無聲,無色,無臭。要說明時間的存在,還得回過頭來從事事物物去取證。從日月來去,從草木榮枯,從生命存亡找證據(jù)。正因為事事物物都可為時間作注解,時間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問到生命意義同價值時,沒有一個人敢說“生命意義同價值,只是一堆時間”。 “前不見古人,后不見來者”,這是一個真正明白生命意義同價值的人所說的話。老先生說這話時心中的寂寞可知!能說這話的是個偉人,能理解這話的也不是個凡人。目前的活人,大家都記得這兩句話,卻只有那些從日光下牽入牢獄,或從牢獄中牽上刑場的傾心理想的人,最了解這兩句話的意義。因為說這話的人生命的耗費,同懂這話的人生命的耗費,異途同歸,完全是為事實皺眉,卻膽敢對理想傾心。他們的方法不同,他們的時代不同,他們的環(huán)境不同,他們的遭遇也不相同;相同的是他們的心,同樣為人類向上向前而跳躍。 1935年10月9. 根據(jù)文意回答下面兩個問題。(1)為什么說“一切存在嚴(yán)格地說都需要時間”?答:_(2)為什么說“一個人活下去真正的意義和價值,不過占有幾十個年頭的時間罷了”?答:_答案:(1)因為時間證實一切,時間改變一切。(2)因為生前世界沒有他,他無意義和價值可言;等到死掉了,沒有了生命,他自然更無意義和價值可言。10. 不同的人對生命下的結(jié)論不同,主要有哪兩種看法?它們有什么不同?答:_答案:看法:(1)生命的意義同價值是活個幾十年。(2)怎么樣來耗費這幾十個年頭。區(qū)別:(1)前者肯定生活,后者更加肯定生活。(2)前者認(rèn)為人生非常單純,后者看重生活的得失取舍。(3)前者的人生毫無意義和價值可言,后者從人與人之間尋找生存的意義和價值。11. 怎么理解“生命發(fā)生一點特殊意義和永久價值”的人,往往“心性絕頂聰明,為人卻好像傻頭傻腦”?請舉例加以說明。答:_答案:這種人或出世,或入世,或革命,或復(fù)古,活下來都顯得很愚蠢,死過后卻顯得很偉大。例如孔子,一生窮困潦倒,郁郁不得志,辛苦奔波幾十載,不為人世所容,最終孤寂離世,死后其價值得到世人充分認(rèn)識。兩千五百多年過去了,雖然經(jīng)歷了秦始皇的“焚書坑儒”、董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”、新文化運動時期的“打倒孔家店”,但儒學(xué)研究的復(fù)興在今天達到了前所未有的高度,孔子早已成為永遠的孔子。12. 聯(lián)系本文,并結(jié)合自己的體會,談?wù)勀銓Α皶r間”這個永恒的話題的認(rèn)識與評價。(120字左右)答:_ _答案:時間是個極其抽象的東西,它不單獨存在,它無形、無聲、無色、無臭。但它成就了萬事萬物,沒有時間,也就沒有了過程,沒有了萬事萬物的存在,生命當(dāng)然也不復(fù)存在。生命如果沒有意義與價值,則無異于行尸走肉。所以,尊重生命,尊重人生的真正價值,就一定要珍惜時間,使自己的人生無比充實。四、語言運用13. 觀察下面這幅漫畫,用一句話寫出其寓意。答:_ _答案:時間就是金錢,但時間遠比金錢溜得快。14. 同學(xué)們,你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼了嗎?從早期“熊出沒,注意”的安全告誡,到如今“別跟著我,我也迷路了”“我慢我量小,你快你飛過去”,以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像,引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個性車貼嗎?你如何看待“車尾文化”的悄然興起?請發(fā)表看法,闡述觀點。答:_ _解析:此題考查了語言表達的準(zhǔn)確、鮮明。答題時觀點要明確,做到條理清晰、表達準(zhǔn)確。闡述觀點時可從個性化、警示性、幽默性等角度入手。答案:觀點一:喜歡。車尾的標(biāo)貼反映了車主的個性化創(chuàng)造,是他們在有限空間中的自由發(fā)揮和創(chuàng)造,是這個崇尚個性的時代在生活中的投影;車尾的標(biāo)貼還能帶給人快樂,擁堵的交通、狹小的車廂容易讓人煩悶,看到前車車尾的標(biāo)貼能讓人會心一笑,也有利于消除人與人的隔閡;另外,它還有警示作用,讓我們多一份小心,多一份安全。觀點二:不喜歡(言之成理即可)。15. 根據(jù)下面的例句,另寫兩個句子,要求句式一致,修辭一致。時間是一根皮鞭,它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo);_,_;_,_。解析:解答此題要注意使用比喻的修辭手法,并采用“時間是,它能”的格式。答案:示例:時間是一面戰(zhàn)鼓它能激勵我們加快前進的腳步時間是一把尺子它能衡量我們奮力前行的里程7美一、語言基礎(chǔ)知識1. 下列加點字的注音,全部正確的一組是()A. 纖維(xin)清澈(ch)粼波(ln) 情不自禁(jn)B. 眩暈(xin) 挫折(zh)拜謁(y) 風(fēng)姿綽約(chu)C. 矗立(zh) 手肘(zhu)狡黠(xi) 窮兵黷武(d)D. 抿唇(mn) 眸子(m)颯爽(s) 相形見絀(ch)解析:B項,“?!弊xxun;C項,“?!弊xch;D項,“眸”讀mu。答案:A2. 下列詞語中,沒有錯別字的一項是()A琴鍵郊游霧藹深奧莫測B蹙眉暇思辯駁索然無味C灑脫晨曦睫毛情不自禁D緋紅炫目明澈繞有趣味解析:A項藹靄。B項暇遐。D項繞饒。答案:C3. 下列句子中,加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A. 沒有炫目的舞臺效果,沒有正經(jīng)八百的演出服裝,老丁甚至連裝都沒有化就上了臺。B. 沉穩(wěn)的睿智黑、飄逸的鈦金灰、激情的中國紅,與金屬拉絲工藝完美融合,炫彩中泛出細(xì)密的發(fā)絲金屬光澤,時尚又科技。C. 這款車時尚動感、英姿颯爽的外形就贏得到店看車人的一致稱贊。D. A股這個冬天寒冷而又索然無味。究竟是該刀槍入庫準(zhǔn)備“冬眠”,以規(guī)避“久盤必跌”的風(fēng)險,還是堅信經(jīng)濟估值雙底合一,提前布局“冬播”?哪些板塊能夠在這個嚴(yán)冬成為避風(fēng)港?解析:“英姿颯爽”形容英俊威武,精神煥發(fā)的樣子。用錯對象。答案:C4. 下列各句中,沒有語病的一句是()A. 科學(xué)工作者需要開闊的心胸,就是和自己學(xué)術(shù)觀點不一樣的同行也應(yīng)該坦誠相待,精誠合作。B. 由于跨國公司在全世界范圍比較勞動力的價格,我們?yōu)榱撕推渌l(fā)展中國家爭奪較為有限的勞動力市場,因而不得不做壓低本國勞動力的事情。C. 從研究的結(jié)果來看,一般情況是,鳥兒如果想在城市生活,就必須提高嗓門,以免自己的聲音不被噪聲淹沒。D. 通常,每個農(nóng)民家庭會根據(jù)收入水平?jīng)Q定其主要勞動力的就業(yè)地,還會根據(jù)兩地收入與消費的比較確定是否向就業(yè)地遷移。解析:A項缺少介詞,在“和”之前加上介詞“對”;B項成分殘缺,在第三個“勞動力”后面加“價格”;C項否定不當(dāng),去掉“不”字。答案:D5. 依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()印象中,成熟的向日葵,花盤都是低垂的,_。_,_,_。_,_。一陣晨風(fēng)拂過可我家的這幾株向日葵初出茅廬所以有詩人贊嘆,愈是成熟,愈是謙虛在綠葉一片低沉而嘈雜的合唱中,傳出她們清亮而高亢的歡叫依然高昂著頭,開心而單純地笑著,就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子尚不懂得偉大的謙虛,也不懂得虛偽的世故A BC D解析:語段先說印象中的向日葵,轉(zhuǎn)而引出我家的向日葵,目的是突出對我家向日葵特點的描述。六個選句中,是對印象中向日葵的描寫,所以要放在第一位,排除了B、C選項,都是對我家向日葵的描寫,應(yīng)該挨著,中晨風(fēng)吹過才會有中向日葵清亮高亢的歡叫。答案:A二、課內(nèi)閱讀閱讀課文美,完成69題。6. 文章以“她”開篇,在作者的筆下,“她”有哪些特點?答:_答案:美、愛美、懂美。7. “嗯她又那么蹙起了眉?!边@句話在文中起什么作用?答:_答案:過渡,承接上文,引起下文的聯(lián)想。8. 文章中有不少文字對“她”進行了描述,這樣寫對表現(xiàn)作者對“美”的思考有何作用?答:_答案:作者描寫“她”的美,并借“她”之口說出作者對美的思考,這樣使文章有生動之感。由現(xiàn)實起到現(xiàn)實終,使作者的思考豐富而不散亂。9. 學(xué)了本文之后,你認(rèn)為應(yīng)該以什么為美?答:_答案:不同年齡階段美的觀念不同。夸夸其談自認(rèn)為美時,也暴露了你的不美之處。外表的美是暫時的,內(nèi)在的美是永恒的。三、課外閱讀閱讀下面的文字,完成1013題。 詩意和美感的源泉 李漢榮我理解,所謂寫作者,就是內(nèi)心里漾溢著豐沛的詩意又善于領(lǐng)略詩意、內(nèi)心里充盈著美感又善于發(fā)現(xiàn)美感的人。寫作,就是呈現(xiàn)詩意和美感的一種方式。詩意和美感,在每一個人的天性和情感里都或多或少或強或弱或顯或隱地存在著。人,活在天地間,活在萬物的懷抱中,活在無限蒼茫神秘的宇宙中,也活在文化和歷史中,活在對已知事物的感受中,也活在對未知領(lǐng)域的想象中,活在對生的感恩對愛的感動里,有時也活在對死的遐想中。哲人說:活出意義來。詩人說:人,應(yīng)該詩意地棲居在大地上。我想,詩意、美感,應(yīng)該是我們活著的意義。當(dāng)然,人活著,還有責(zé)任、義務(wù)、道德和事業(yè)。但我想,那些在日常生活中讓我們感到詩意和美感的時刻,那些令我們陶醉、沉浸、升華的時刻,那些讓我們變得純潔、高尚、美好的事物,常常讓我們感到活著的珍貴和可愛,每每在這時候,我們會感到活著的意味和意義。人生的最高欣慰和快樂,不是在物質(zhì)的追逐和滿足中能夠獲得的。人,不過一百來斤的重量,在無窮宇宙面前無疑極其渺小,對物質(zhì)的享用終歸有限,而且,人在與物質(zhì)世界進行能量交換的時刻,并不是人“最有意義”的時刻,因為我們知道,任何生物都能與物質(zhì)世界進行能量交換。人生的最高欣慰和快樂,來自心靈的感動,當(dāng)我們向萬物敞開懷抱的時刻,當(dāng)我們與美好的人、美好的事物相遇并投去深情凝視的時刻,我們感到欣悅和幸福;有時,我們也會與痛苦的事物和不幸的命運遭遇,我們因此感受到世界的另一面,看到(1)藍色海水后面那幽暗的深淵,我們的生命體驗由此獲得深化,在對痛苦的感受和承擔(dān)中,我們會在喜劇甚至鬧劇后面,發(fā)現(xiàn)世界的悲劇本質(zhì)和生命的悲劇美。我們同樣會感到靈魂被凈化后的深沉幸福,對人、對生命、對萬物,我們會更多一些同情和熱愛。而所有這一切,都是因為我們發(fā)現(xiàn)了生存的詩意和美感。詩意何處尋?美感何處尋?中國古人說:“外師造化,中得心源。”這里的“造化”即是大自然,“心源”就是我們的內(nèi)心世界。我們不妨把無邊的大自然叫做“外宇宙”,把無邊的內(nèi)心叫做“內(nèi)宇宙”。詩意和審美,即來自人的“內(nèi)宇宙”和“外宇宙”相互吐納、相互映照的時刻。我凝視靜夜的星空,星空也凝視我,星空也進入了我的內(nèi)心,有限的我與無限的宇宙星空融為一體,我常常被一種“無限感”所震撼,這個時刻,我感到我與萬物同在,與永恒同在,我的內(nèi)心變得澄明浩瀚無際無涯。我的一本詩集駛向星空就記錄了我的這些體驗。我常常漫步于山間、田野、林中、水畔,有時就靜坐在溪水邊或仰躺在樹林里,看白云倒映于水面,耐心地洗滌著它們各種樣式的衣衫,我的心也變得清潔透明;我從瀑布的聲浪里感受到一種壯烈的情懷;我從野畫眉、布谷鳥的叫聲里學(xué)到一種說話和寫作的方式。這就是:率真和自然。我喜愛一切鳥,我覺得鳥語是值得推廣的“世界語”;我愛青山,尤其是雨后的青山。宋代詞人辛棄疾的兩句詞說出了我對青山的感覺。他說:“我看青山多嫵媚,料青山看我亦如是。”我愛白雪,我愛虹,我愛夜空中的月亮,我愛蜻蜓和蝴蝶,它們是花和草的知音和伴侶,它們款款的影子,出沒在大自然,也出沒在古今中外的詩文里;我愛動物,牛馬羊狗貓松鼠,世上沒有卑賤的動物,你仔細(xì)注視,會發(fā)現(xiàn)它們的體態(tài)神情是那樣美那樣和諧,而它們目光中的憂郁和感傷,又令人同情,我常常癡想著,它們能與我交流一點什么,談?wù)剬ι睦斫夂蛯γ\的看法;我愛一切植物,植物以它們無盡的綠色和果實美化了這個世界,也喂養(yǎng)了這個世界。我寫過許多關(guān)于自然界的散文和詩歌(包括山中訪友等等),當(dāng)我寫自然界的任何事物的時候,內(nèi)心里總是充滿感動和感恩,一片落葉也會在我筆下呈現(xiàn)它親切細(xì)密的脈紋,我像是看到了大自然的隱秘手相,甚至,一片雪,一聲蟲鳴,一陣雨打玻璃的聲音,都會在我心底濺起情感的漣漪,我總是努力用語言挽留這些微妙的、深切的、詩意的時刻。每次寫作,我總是打開窗子,眺望一會兒朦朧的遠山,如果恰逢一聲鳥叫,我的詩文便有了清脆生動的開頭;如果在夜晚寫作,我就先在空曠寧靜的地方,仰望頭頂?shù)男强?,聆聽銀河無聲的波濤,宇宙無窮的黑暗和光芒便滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉,我深深地呼吸著那從無限里彌漫而來的浩大氣息,然后,我開始訴說(寫作就是訴說),向心靈訴說,向人群訴說,向時間訴說,向萬物訴說。語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活,語言行走和飛翔起來,語言有了只有在這個時候才有的動人的表情和語調(diào),就這樣,(2)我的心,在語言的原野上走向遠處和深處。每當(dāng)這時候,我感動,萬物和宇宙都參與了語言的運動。10. 根據(jù)文意,指出下面語句在文中的含意。(1)藍色海水后面那幽暗的深淵。答:_(2)我的心,在語言的原野上走向遠處和深處。答:_答案:(1)生活中的痛苦和不幸。(2)用散文和詩歌等形式,表現(xiàn)作者內(nèi)心的感動,深層的思考。(或:表現(xiàn)作者內(nèi)心感受到的詩意和美感)11. 文中作者說“在對痛苦的感受和承擔(dān)中”,人們會“發(fā)現(xiàn)世界的悲劇本質(zhì)和生命的悲劇美”。這里的“悲劇美”指的是什么?(請分條簡答)答:_答案:對生命更深化的體驗。靈魂被凈化后的深沉幸福。對人對萬物更多的同情與熱愛。12. 結(jié)合全文看,作者認(rèn)為“詩意和美感”的源泉是什么?為什么?答:_答案:(1)人的內(nèi)心和外部大自然或大千世界彼此的融合、交流。(2)每個人的天性和情感中都有“詩意”和“美感”的因素;外部大千世界中美好的人、美好的事一旦進入人的內(nèi)心,讓人感動,令人陶醉、欣悅和幸福,進而升華人的心靈;即使不幸和痛苦的事物,也能凈化人的靈魂,產(chǎn)生詩意和美感。13. 作者在文中說,“詩意、美感,應(yīng)該是我們活著的意義”,你是否同意他的這種看法?為什么?答:_答案:示例一:同意。發(fā)現(xiàn)生活中的美好的人和事物并為之陶醉欣喜的過程,也使心靈得到凈化升華,讓人感到生命的美好與可貴,體味到生活的意味和意義。而人生最高的欣慰和快樂,來自心靈的感動。示例二:不同意。雖然發(fā)現(xiàn)“詩意和美感”,使人們得到凈化,是生命中重要的部分,但不是全部;人活著,還有責(zé)任、道德和事業(yè)。四、語言運用14. 請仿照加橫線的句子的句式,進行續(xù)寫。對于美,古往今來,人們眾說紛紜。有人說,美在晴朗的夜空中,星月同輝是它的特色;有人說,美在萬花叢中,牡丹國色是它的韻味;有人說,_,_;有人說,_,_;也有人說,_,_。答案:美在動物世界中孔雀開屏是它的魅力 美在嚴(yán)冬臘月里寒梅傲雪是它的風(fēng)采美在內(nèi)心深處 關(guān)愛他人是它的價值15. 把下面的幾個短句改寫成一個長單句,要求:改寫后的句子意思要完整,要點不能遺漏,詞語可調(diào)換,句子要通順。美的歷程是李澤厚先生創(chuàng)作的一部美學(xué)論著。美的歷程的主要內(nèi)容是對中國從遠古時代到明清近代的各種美的展示。美的歷程是一部能讓讀者身心都得到愉悅的書。美的歷程從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)做了概括描述和美學(xué)把握。答:_解析:解答此題首先要找一個句子作為基本句,然后把其他句子的信息作為修飾成分加進去。分析四個句子,句介紹的是書的作者,句介紹的是書的內(nèi)容,句介紹的是書的功用,句介紹的是書的寫作角度。仔細(xì)斟酌可知句可作為基本句。答案:美的歷程是李澤厚先生創(chuàng)作的一部從宏觀鳥瞰角度對中國數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)做了概括描述和美學(xué)把握的對中國從遠古時代到明清近代的各種美的展示的能讓讀者身心都得到愉悅的美學(xué)論著。6
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中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞
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心靈的獨白課件+試題打包6套新人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》1
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