九年級(jí)歷史上冊(cè)《第二單元中古時(shí)期的歐洲和亞洲》課后練習(xí)（打包6套）中華書(shū)局版.zip

九年級(jí)歷史上冊(cè)《第二單元中古時(shí)期的歐洲和亞洲》課后練習(xí)（打包6套）中華書(shū)局版.zip,第二單元中古時(shí)期的歐洲和亞洲,九年級(jí),歷史,上冊(cè),第二,單元,中古,時(shí)期,歐洲,亞洲,課后,練習(xí),打包,中華書(shū)局 單元復(fù)習(xí)(第二單元) 1.形成了歐洲封建等級(jí)制度,奠定了西歐騎士制度基礎(chǔ)的歷史事件是(　D　) A.大化改新 B.亞歷山大東征 C.丕平獻(xiàn)土 D.查理?馬特改革 2.由圣誕卡、圣誕樹(shù)和圣誕老人,可以聯(lián)想到每年12月25 日西方傳統(tǒng)的“圣誕節(jié)”。這一節(jié)日與下列哪一位人物有關(guān)(　A　) A.耶穌 B.釋迦牟尼 C.穆罕默德 D.猶大 3.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說(shuō):“城市興起的過(guò)程中,我們第一次在歐洲歷史上寫(xiě)了‘平民的傳記’,一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是(　C　) A.農(nóng)民階級(jí) B.封建貴族階層 C.市民階級(jí) D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí) 4.下列表格中,歷史現(xiàn)象與原因的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是(　B　) 歷史現(xiàn)象 原因 A 公元前5世紀(jì)后半期,雅典一度達(dá)到全盛 查理?馬特改革 B 632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立 穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 C 阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界 《馬可?波羅游記》 D 1453年,君士坦丁堡陷落,拜占庭帝國(guó)滅亡 亞歷山大大帝東征 5.至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷眼旁觀過(guò)政治興跌、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰(　D　) A.雅典 B.亞歷山大帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó) 6.下表是世界古代史上一次重要改革的主要內(nèi)容,這次改革是(　B　) 廢除一切私地私民,把貴族的土地收歸國(guó)有 仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制,頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制 實(shí)行中央集權(quán),廢除世襲制度,中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理 A.伯里克利改革 B.大化改新 C.北魏孝文帝改革 D.明治維新 7.公元7世紀(jì)中期,日本孝德天皇頒布改新詔書(shū),大化改新正式開(kāi)始,對(duì)這一變革解讀正確的是(　B　) A.嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)力 B.加速了日本封建化進(jìn)程 C.加強(qiáng)了世襲貴族的地位 D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治 8.宗教是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)虛幻的反映,也是一種信仰和文化。下列對(duì)世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序排列,正確的是(　A　) A.佛教、基督教、伊斯蘭教 B.基督教、佛教、伊斯蘭教 C.佛教、伊斯蘭教、基督教 D.伊斯蘭教、基督教、佛教 9.下面這幅漫畫(huà)的主題應(yīng)是(　A　) A.文明交流 B.民族融合 C.習(xí)俗差異 D.國(guó)家沖突 10.標(biāo)志著日本開(kāi)始由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的歷史事件是(　B　) A.伯里克利改革 B.大化改新 C.查理?馬特改革 D.梭倫改革 11.佛教、基督教和伊斯蘭教并稱(chēng)為世界三大宗教。下列圖片中的建筑與三大宗教有關(guān)的是(　C　) A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 12.如圖是麥加大清真寺,每天都有不少穆斯林面朝寺中克爾白神廟的方向朝拜,他們信仰的是(　C　) A.佛教 B.道教 C.伊斯蘭教 D.基督教 13.(1)公元紀(jì)年是以傳說(shuō)中“耶穌出生”之年算起,由此推斷,世界三大宗教中基督教最早產(chǎn)生。　　 　　(判斷對(duì)錯(cuò))? (2)如圖是伊斯蘭教的建筑—清真寺,該教的創(chuàng)始人是　　　　,經(jīng)典著作是《　　　　》。? (3)阿拉伯?dāng)?shù)字是由古代印度人發(fā)明的,由阿拉伯人傳到歐洲,故名阿拉伯?dāng)?shù)字。　　　　(判斷對(duì)錯(cuò))? 答案:(1)×。 (2)穆罕默德　古蘭經(jīng) (3)√。 2 第10課　阿拉伯帝國(guó) 1.伊斯蘭教的創(chuàng)立者是(　D　) A.喬達(dá)摩·悉達(dá)多 B.耶穌 C.安拉 D.穆罕默德 2.據(jù)稱(chēng)伊拉克前總統(tǒng)薩達(dá)姆行刑前手持《古蘭經(jīng)》,據(jù)此判斷薩達(dá)姆信仰的宗教是(　C　) A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.猶太教 3.阿拉伯半島基本統(tǒng)一的時(shí)間是(　B　) A.622年 B.632年 C.630年 D.612年 4.伊斯蘭教的教徒稱(chēng)為“穆斯林”,每個(gè)穆斯林前往朝覲的圣地是(　B　) A.阿拉伯 B.麥加 C.也門(mén) D.印度 5.2015年1月7日,法國(guó)《查理周刊》雜志社遭到一伙武裝人員襲擊。據(jù)說(shuō)是因?yàn)樵撾s志曾以連環(huán)漫畫(huà)形式諷刺伊斯蘭教先知。這位“先知”是(　B　) A.釋迦牟尼 B.穆罕默德 C.耶穌 D.屋大維 6.穆罕默德提出“穆斯林都是弟兄”等主張,贏得了人心。將一盤(pán)散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體的紐帶是(　D　) A.政治口號(hào) B.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C.個(gè)人魅力 D.宗教信仰 7.(核心素養(yǎng)題)一本歷史書(shū)中對(duì)某帝國(guó)有以下描述:“這一帝國(guó)盛行伊斯蘭教,商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船,從非洲運(yùn)來(lái)黑奴,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢,首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！贝说蹏?guó)最可能是(　B　) A.東羅馬帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.雅典 8.(易錯(cuò)易混題)下列有關(guān)宗教的材料,符合伊斯蘭教教義的是(　C　) A.“眾生平等”“忍耐服從” B.忍受苦難,死后可以升入“天堂” C.宇宙間唯一的神是真主“安拉” D.修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙 9.觀察下圖,可以從人物的服飾判斷他們信仰的宗教是(　D　) A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教 10.對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)的是(　A　) A.古代阿拉伯人 B.古代埃及人 C.古代印度人 D.古代波斯人 11.(核心素養(yǎng)題)基督教、伊斯蘭教與佛教并稱(chēng)為世界三大宗教,都提倡和平共處。慈悲、博愛(ài)、和平就是宗教的真諦。今天讓我們帶著慈悲、博愛(ài)之情去探究宗教的真諦吧! 材料一　早期的A(宗教)主張?jiān)谏系勖媲叭巳似降?倡導(dǎo)信徒間衣食互濟(jì)、患難相恤,鼓吹正義必勝,對(duì)帝國(guó)內(nèi)身處困境的廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。B(宗教)在早期倡導(dǎo)眾生平等,力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴(yán)格界限。C(宗教)以信仰“真主”安拉為主要教義。 材料二 (1)材料一中A、B、C代表什么? (2)材料二的三幅圖片分別與哪一宗教有關(guān)? (3)結(jié)合以上材料及問(wèn)題,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)宗教與邪教的認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該怎么區(qū)別對(duì)待? 答案:(1)A:基督教;B:佛教;C:伊斯蘭教。 (2)伊斯蘭教、佛教、基督教。 (3)認(rèn)識(shí):宗教是人類(lèi)思想文化意識(shí)的一部分,倡導(dǎo)信徒融于社會(huì)、服務(wù)社會(huì),造福人類(lèi),維護(hù)社會(huì)和諧;邪教則完全相反,它的本質(zhì)是反社會(huì)、反人類(lèi)、反科學(xué)的,鼓吹、煽動(dòng)推翻政府。 對(duì)待:尊重宗教信仰、宗教信徒;嚴(yán)厲打擊邪教活動(dòng)和邪教組織,積極宣傳反邪教知識(shí)等。 12.(易錯(cuò)題)仔細(xì)觀察下面圖片: 請(qǐng)回答: (1)圖一、圖二中的人物分別是誰(shuí)?分別與什么宗教有關(guān)? (2)圖三中的“穆斯林”與哪一宗教有關(guān)?這一宗教的創(chuàng)始人是誰(shuí)?經(jīng)典是什么? (3)圖四老子與哪一宗教有關(guān),這一宗教是在哪一國(guó)家、什么時(shí)候興起的宗教? 答案:(1)圖一:喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼),圖二:耶穌;佛教、基 督教。 (2)伊斯蘭教;穆罕默德;《古蘭經(jīng)》。 (3)道教;中國(guó);東漢末年興起。 2 第二單元　中古時(shí)期的歐洲和亞洲 第6課　西歐封建國(guó)家 1.5世紀(jì)時(shí),在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立起強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)的民族是(　A　) A.日耳曼人 B.斯拉夫人 C.阿拉伯人 D.波斯人 2.“通過(guò)封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系”。下列與材料所體現(xiàn)制度的形成有關(guān)的人物是(　D　) A.漢謨拉比 B.伯里克利 C.屋大維 D.查理?馬特 3.(易錯(cuò)易混題)在西歐封建制度建立過(guò)程中起重要推動(dòng)作用的改革是(　B　) A.伯里克利改革 B.查理?馬特改革 C.穆罕默德改革 D.商鞅變法 4.如圖反映出的西歐封建制度是(　C　) A.中央集權(quán)制度 B.政教合一制度 C.封建等級(jí)制度 D.種姓制度 5.“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,這句話反映的是歐洲社會(huì)的什么現(xiàn)狀(　A　) A.嚴(yán)格的封建等級(jí)制度 B.殘酷的奴隸制 C.君主專(zhuān)制 D.中央集權(quán)制 6.(核心素養(yǎng)題)諺語(yǔ)是歷史的最好寫(xiě)照。下列描述中,能較好地反映歐洲封建社會(huì)統(tǒng)治情況的是(　C　) A.“以眼還眼,以牙還牙” B.“條條道路通羅馬” C.“我的附庸的附庸,不是我的附庸” D.“羅馬不是一日建成的” 7.“圣誕節(jié)、圣誕老人”與哪一宗教相關(guān)(　D　) A.伊斯蘭教 B.佛教 C.道教 D.基督教 8.西歐封建社會(huì)時(shí)期,在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切權(quán)力的是(　D　) A.君權(quán) B.兵權(quán) C.財(cái)權(quán) D.教權(quán) 9.下列關(guān)于西歐封建社會(huì)時(shí)期,教皇和教廷的表述正確的是(　A　) ①羅馬教廷有至高無(wú)上的權(quán)力?、诮掏⒄加写罅客恋亍、墼诰窈臀幕I(lǐng)域,王權(quán)凌駕一切　 ④教廷殘酷壓制與其觀點(diǎn)相悖的異端 思想 A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ 10.(思維拓展題)1075年1月,德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭(zhēng)失利后,被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔,受盡了精神上的侮辱,最終才獲得了格里高利七世恩賜的一赦罪的吻,這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說(shuō)明在中世紀(jì)的歐洲(　D　) A.基督是救世主 B.國(guó)王軟弱無(wú)能 C.王(國(guó)王)權(quán)高于教(教皇)權(quán) D.教(教皇)權(quán)高于王(國(guó)王)權(quán) 11.辨析改錯(cuò)題: (1)查理?馬特改革以后,法蘭克王國(guó)逐漸形成了奴隸等級(jí)制度。(　　) (2)4世紀(jì),羅馬帝國(guó)宣布基督教為國(guó)教。(　　) (3)世界三大宗教對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,與“圣誕節(jié)”“公元紀(jì)年”相關(guān)的宗教是基督教。(　　) (4)“人的生命是有限的,但人的靈魂會(huì)因信仰而重生,并可得到上帝的拯救而獲永生?！痹摻塘x所反映的宗教是伊斯蘭教,它誕生于巴勒斯坦地區(qū)。(　　) 答案:(1)×;奴隸改成封建。 (2)√ (3)√ (4)×;伊斯蘭教改成基督教。 12.(分析探究題)閱讀下列材料: 材料　8世紀(jì),在法蘭克南部海岸的一個(gè)貿(mào)易集市上,兩個(gè)蘇格蘭人不停吆喝著:“嗨!哪一位需要知識(shí),請(qǐng)到我這里來(lái)取!”“喂,伙計(jì),別只盯著商品,拿些知識(shí)吧!”趕集的人們出于好奇,紛紛聚集過(guò)來(lái)。一位老漢盯著他倆空無(wú)一物的手,困惑不解地問(wèn):“知識(shí)是什么東西?它到底在哪兒?”蘇格蘭人鄭重地答道:“知識(shí)是一種看不見(jiàn),摸不著的東西,它藏在我的心中,比任何東西都值錢(qián)。”老漢笑著說(shuō):“哦,原來(lái)如此啊!它對(duì)我可一點(diǎn)用處都沒(méi)有?！逼渌麌^者發(fā)出一陣哄笑,隨即四散離去。 請(qǐng)回答: (1)上述材料反映了西歐什么時(shí)期的什么歷史景象? (2)當(dāng)時(shí)擁有至高無(wú)上權(quán)力的是誰(shuí)? (3)當(dāng)時(shí)百姓幾乎都目不識(shí)丁,甚至許多官吏都是文盲。造成這一現(xiàn)象的原因是什么? 答案:(1)西歐封建社會(huì),人們?nèi)狈ξ幕? (2)教皇和教會(huì)。 (3)封建教會(huì)壟斷文化和教育。 2 第7課　西歐中世紀(jì)莊園和城市 1.歐洲中世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是(　A　) A.封建莊園的出現(xiàn)和城市的興起 B.西歐封建等級(jí)制度的逐漸形成 C.基督教會(huì)控制西歐封建經(jīng)濟(jì) D.手工業(yè)者按照不同行業(yè)組成行會(huì) 2.如圖是一幅中世紀(jì)西歐莊園圖,假若你生活在當(dāng)時(shí)的12世紀(jì),在此莊園里你將能看到(　D　) ①有耕地、領(lǐng)主城堡、教堂等建筑　②耕地分成條塊狀,自營(yíng)地與份地相互交錯(cuò)?、勰侈r(nóng)民因?yàn)閮鹤永^承份地在向莊園主繳納繼承稅　④農(nóng)奴可以隨意離開(kāi)莊園 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 3.西歐中世紀(jì)城市興起的最主要的原因是(　C　) A.手工業(yè)者逃離封建莊園 B.商人在港口、交通要道等聚集 C.西歐生產(chǎn)力的提高 D.封建主各領(lǐng)地的不相屬 4.中古歐洲社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,催生了市民階級(jí)和早期的資產(chǎn)階級(jí),為資本主義興起準(zhǔn)備了條件的是(　B　) A.西歐封建等級(jí)制度的形成 B.西歐城市的興起 C.新航路開(kāi)辟 D.拜占庭帝國(guó)的滅亡 5.在西歐城市興起和迅速發(fā)展的過(guò)程中,下列說(shuō)法正確的是(　B　) ①促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?、谛纬闪说刂麟A級(jí) ③瑯城市民爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)典型的例子　④形成了市民階級(jí)?、菁訌?qiáng)了教會(huì)和封建主統(tǒng)治的力量?、逓橘Y本主義的興起準(zhǔn)備了條件 A.①②③④ B.①③④⑥ C.②③④⑤⑥ D.①③④⑤⑥ 6.(核心素養(yǎng)題)德意志諺語(yǔ)說(shuō):城市的空氣使人自由。意思是(　B　) A.城市產(chǎn)生時(shí)沒(méi)有工業(yè)污染,空氣清新 B.農(nóng)奴在自由的城市里居住一年零一天,就可以取得自由身份 C.在城市里沒(méi)有法律約束,人人都有自由的身份 D.城市里文化氛圍好,便于自由精神的傳播 7.西歐工商業(yè)城市興起的意義在于(　C　) A.推動(dòng)了西歐封建社會(huì)的發(fā)展,教會(huì)和世俗封建主勢(shì)力得到空前加強(qiáng) B.封建領(lǐng)主日漸貪婪,加緊對(duì)市民的剝削 C.瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明 D.提高了西歐的國(guó)際地位,使之成為世界貿(mào)易的中心 8.(易錯(cuò)易混題)法國(guó)瑯城人民起義的目的是(　D　) A.反對(duì)外國(guó)民族的入侵 B.維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一 C.反對(duì)封建王朝的統(tǒng)治 D.爭(zhēng)取城市自治權(quán) 9.如圖是巴黎大學(xué)的?；?對(duì)早期巴黎大學(xué)的敘述不正確的是(　C　) A.大約創(chuàng)立于12、13世紀(jì) B.起初是教師或?qū)W生的聯(lián)合體 C.只有教會(huì)許可才能在此從事教學(xué) D.可學(xué)到法律、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)知識(shí) 10.(思維拓展題)有專(zhuān)家在研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)的歷史地位時(shí)說(shuō):“大學(xué)的形成對(duì)中世紀(jì)城市發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用,一方面它刺激了城市的貿(mào)易,另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴(kuò)大,這樣就能進(jìn)一步吸收新的居民,而在當(dāng)時(shí)居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一。”下面對(duì)此敘述的理解有誤的是(　A　) A.大學(xué)的形成促成了城市自治 B.大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易 C.大學(xué)的形成促使城市更加繁榮 D.大學(xué)的形成使城市的影響力擴(kuò)大 11.觀察如圖,回答問(wèn)題: (1)在如圖相應(yīng)的方框內(nèi)填寫(xiě)下列地點(diǎn)的字母 A.威尼斯　　　B.倫敦 (2)仔細(xì)觀察圖,指出西歐城市在分布上有什么特點(diǎn)? 答案:(1)上框:B;下框:A。 (2)主要分布在沿江或沿海地區(qū)。 12.(活動(dòng)探究題)閱讀材料,回答問(wèn)題: 材料一　隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專(zhuān)門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊,成為手工業(yè)者,商人也隨之在這些地方聚集經(jīng)商。為防御侵?jǐn)_,他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了新的工商業(yè)城市。 材料二　一些比較富裕的城市,就用贖買(mǎi)的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則采取武裝斗爭(zhēng)的手段;另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng),才取得城市自治權(quán)。 (1)西歐新興工商業(yè)城市是什么時(shí)候形成的? (2)根據(jù)材料二回答城市開(kāi)展反封建斗爭(zhēng)的主要目的是什么?西歐城市通過(guò)哪些方式獲得自治權(quán)?其中的反封建斗爭(zhēng)最典型的是哪一 城市? (3)西歐城市興起給西歐歷史帶來(lái)了哪些深遠(yuǎn)影響? 答案:(1)11-12世紀(jì)。 (2)目的:獲得城市自治權(quán);方式:金錢(qián)贖買(mǎi)和武裝斗爭(zhēng);典型城市: 瑯城。 (3)影響:城市是西歐的工商業(yè)中心,商業(yè)的繁榮加強(qiáng)了各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián) 3 第8課　拜占庭帝國(guó) 1.第一個(gè)把拜占庭帝國(guó)的版圖擴(kuò)張為地跨歐、亞、非的是(　B　) A.克洛維 B.查士丁尼一世 C.查理·馬特 D.查理曼 2.(教材素材改編題)“這個(gè)帝國(guó)對(duì)外抵抗亞洲游牧民族的入侵,對(duì)內(nèi)直接或間接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶。”這個(gè)帝國(guó)是(　B　) A.西羅馬帝國(guó) B.拜占庭帝國(guó) C.阿拉伯帝國(guó) D.奧斯曼土耳其帝國(guó) 3.(思維拓展題)拜占庭帝國(guó)瓦解前后,許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島,從而大力推動(dòng)了該地區(qū)(　C　) A.波斯文化的傳播 B.伊斯蘭文化的傳播 C.古希臘、古羅馬文化的研究 D.基督教神學(xué)的研究 4.創(chuàng)新是一個(gè)民族生存與發(fā)展的動(dòng)力,在歷史上,曾以保存古典文化著稱(chēng),終因封閉保守缺乏創(chuàng)新而導(dǎo)致衰亡的帝國(guó)是(　C　) A.西羅馬帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.拜占庭帝國(guó) D.秦帝國(guó) 5.依據(jù)如圖知識(shí)卡片所列內(nèi)容,判斷該國(guó)家是(　D　) 都城:君士坦丁堡 建筑:圣索菲亞大教堂 滅亡:被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅 A.希臘 B.馬其頓 C.波斯 D.拜占庭帝國(guó) 6.當(dāng)西方為新的文明打下基礎(chǔ)的時(shí)期,拜占庭帝國(guó)卻一直躺在光輝燦爛、占?jí)旱剐詢?yōu)勢(shì)的遺產(chǎn)上,一直無(wú)力沖破過(guò)去的桎梏,因而變成了一個(gè)陳舊的、與時(shí)代不合的存在物,直到1453年遭到恥辱的但不可避免的滅亡為止。拜占庭帝國(guó)是被下列哪個(gè)國(guó)家滅亡的(　A　) A.奧斯曼土耳其帝國(guó) B.阿拉伯帝國(guó) C.羅馬帝國(guó) D.亞歷山大帝國(guó) 7.東羅馬帝國(guó)(即拜占庭帝國(guó))滅亡的最主要原因是(　A　) A.只注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明,不注重吸收創(chuàng)新發(fā)展 B.統(tǒng)治者連續(xù)幾個(gè)世紀(jì)征戰(zhàn),造成民窮財(cái)盡 C.外族入侵,無(wú)力抵抗而亡 D.國(guó)家四分五裂,國(guó)力衰弱 8.如圖是《查士丁尼民法大全》圖冊(cè),在這圖冊(cè)中不可能看到的是(　B　) A.《查士丁尼法典》 B.《漢謨拉比法典》 C.《查士丁尼法學(xué)總論》 D.《查士丁尼新律》 9.《查士丁尼法典》的序言中說(shuō):“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來(lái)鞏固。這樣,無(wú)論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí),總是可以將國(guó)家治理得很好?！睂?duì)這句話理解最準(zhǔn)確的是(　D　) A.皇帝的權(quán)威至高無(wú)上 B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù) C.法律可以消除社會(huì)矛盾 D.法律是治國(guó)的重要手段之一 10.(核心素養(yǎng)題)羅馬法之《查士丁尼法典》規(guī)定“一切債務(wù),以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償而消滅。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人代為清償……”材料表明(　C　) A.羅馬法只維護(hù)貴族的財(cái)產(chǎn)權(quán)益 B.《查士丁尼法典》協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系 C.羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D.《查士丁尼法典》加劇了奴隸主對(duì)平民的剝削 11.(活動(dòng)探究題)年代尺示意圖:中外古代歷史時(shí)空(部分) (1)將對(duì)應(yīng)的歷史事件分別填入空格 A　　　　　　,B　　　　　　,? C　　　　　　,D　　　　　　。? (2)根據(jù)年代尺示意圖,結(jié)合所學(xué)知識(shí)計(jì)算:拜占庭帝國(guó)在歷史上延續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間①　　 　　;中國(guó)的兩漢歷史上延續(xù)了多長(zhǎng)時(shí)間②　　　　。? 答案:(1)A:秦朝的建立;B:羅馬帝國(guó)的分裂; C:西羅馬帝國(guó)滅亡;D:北魏孝文帝遷都。 (2)①1058年;②421年。 12.閱讀下列材料,回答問(wèn)題: 材料一　西羅馬帝國(guó)滅亡后,拜占庭帝國(guó)以其保存的希臘羅馬古典文化,傲立于當(dāng)時(shí)相對(duì)黑暗的歐洲。 材料二　拜占庭的作用是絕對(duì)保守的,命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新,它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度,生活在過(guò)去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它試圖維護(hù)和恢復(fù)的。 材料三　中國(guó)古代創(chuàng)造了光輝燦爛的文明,它的許多城市都是當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的城市,但到了明清時(shí)期,以天朝自居,閉關(guān)鎖國(guó),明顯地落伍了。 (1)根據(jù)所學(xué)知識(shí),指出拜占庭帝國(guó)滅亡的時(shí)間和標(biāo)志。 (2)結(jié)合材料二、三,說(shuō)說(shuō)拜占庭帝國(guó)的滅亡和中國(guó)明清時(shí)期的衰落有哪些共同之處? (3)拜占庭帝國(guó)的衰落及中國(guó)明清時(shí)期的衰落帶給你哪些啟示? 答案:(1)1453年,奧斯曼土耳其素丹穆罕默德二世通過(guò)53天的圍攻,攻下了君士坦丁堡。 (2)陶醉于已有的輝煌成就,無(wú)視西方興起的文明新因素;不思進(jìn)取,缺少創(chuàng)新,封閉保守;都遭受了外來(lái)入侵。 (3)①虛心學(xué)習(xí),積極進(jìn)取;②努力學(xué)習(xí)其他國(guó)家和民族的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處;③開(kāi)放包容,積極創(chuàng)新。 3 第9課　古代日本 1.圣德太子制定的《十七條憲法》的內(nèi)容多出自中國(guó)儒、法、道諸子百家及佛教思想,儒家思想尤多,儒家的“三綱”“五常”可以說(shuō)是《十七條憲法》的核心思想。圣德太子學(xué)習(xí)的是中國(guó)哪些朝代(　B　) A.秦漢 B.隋唐 C.宋元 D.明清 2.如圖是日本天皇家徽,“天皇”這一稱(chēng)呼最早出現(xiàn)在(　C　) A.公元1—2世紀(jì) B.公元5世紀(jì) C.公元6世紀(jì)末—7世紀(jì)初 D.公元7世紀(jì)中期 3.為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革,大和的統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)哪國(guó)的封建制度,他們多次向該國(guó)派使節(jié)和留學(xué)生(　A　) A.中國(guó) B.阿拉伯 C.印度 D.拜占庭帝國(guó) 4.假如你是一名7世紀(jì)40年代從大唐歸國(guó)的大和遣唐使,想向天皇介紹當(dāng)時(shí)中國(guó)唐朝的社會(huì)狀況,并力勸他進(jìn)行改革。請(qǐng)問(wèn)你能見(jiàn)到的是哪位天皇(　A　) A.孝德天皇 B.裕仁天皇 C.孝明天皇 D.明治天皇 5.日本進(jìn)行大化改新的根本原因是(　B　) A.日本四分五裂,人們渴望統(tǒng)一 B.落后的奴隸制度嚴(yán)重阻礙了日本社會(huì)的發(fā)展,日本社會(huì)矛盾尖銳 C.改革派積極提倡仿效中國(guó)制度進(jìn)行改革 D.孝德天皇掌握了政權(quán) 6.日本“大化改新”的主要內(nèi)容有(　B　) ①在政治上實(shí)行中央集權(quán)的天皇制國(guó)家?、趪?guó)家定期把土地分給公民耕種,向他們收取賦稅　③廢除世襲制度,以才選官?、?chē)?guó)王為 “天皇” A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 7.大化改新規(guī)定:國(guó)家每六年按人口班給口分田,死后歸還,對(duì)國(guó)家負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。這表明日本實(shí)行的土地制度是(　C　) A.奴隸社會(huì)土地國(guó)有制 B.奴隸制土地私有制 C.封建土地國(guó)有制 D.封建領(lǐng)主土地所有制 8.2015年,日本物理學(xué)家梶田隆章獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng),人們不禁又提起“日本民族究竟是一個(gè)擅長(zhǎng)模仿的民族還是一個(gè)更擅長(zhǎng)創(chuàng)新的民族”這個(gè)爭(zhēng)論多年的問(wèn)題。其實(shí),模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色,以下能體現(xiàn)這一特色的是(　A　) A.大化改新 B.《漢謨拉比法典》 C.修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城 D.種姓制度 9.孫立祥在《日本三次社會(huì)轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出:日本通過(guò)三次“開(kāi)國(guó)”,成功實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史事件是(　A　) A.大化改新 B.圣德太子改革 C.查士丁尼改革 D.查理?馬特改革 10.(教材素材改編題)與如圖資料卡上信息相符合的內(nèi)容是(　B　) A.雅典 梭倫 B.日本 孝德天皇 C.法蘭克 查理?馬特 D.中國(guó) 商鞅 11.日本奴隸主貴族蘇我氏專(zhuān)權(quán),給大和朝廷的統(tǒng)治帶來(lái)了危機(jī)。以中大兄皇子為代表的改革派,依靠從中國(guó)留學(xué)回國(guó)的高向玄理等人進(jìn)行了改革。646年,改革派以孝德天皇的名義頒布詔令:廢除奴隸主對(duì)土地和部民的私有制,由國(guó)家管理;效仿隋唐的經(jīng)濟(jì)制度,實(shí)行“班田收授法”和租庸調(diào)制:在行政制度方面,建立中央集權(quán)制度。在中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)管理。大化改新部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度。日本由奴隸制社會(huì)邁入封建社會(huì)。 請(qǐng)根據(jù)材料判斷: (1)大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)是大化改新的原因?！　　　? (2)大化改新發(fā)生在公元6世紀(jì)中葉?！　　　? (3)改革主要效仿了中國(guó)隋唐時(shí)期的制度?！　　　? (4)大化改新使日本過(guò)渡到奴隸制社會(huì)?！　　　? 答案:(1)√　(2)×　(3)√　(4)× 12.(分析探究題)閱讀下列材料: 材料一　(日本)遣唐使回國(guó)后,很受重用。他們以唐朝的政治制度為模式,進(jìn)行政治改革。 材料二　由于日本在歷史上曾經(jīng)有過(guò)大規(guī)模吸收中國(guó)文化,以促進(jìn)本國(guó)文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn),日本人把移植外來(lái)文化視為理所當(dāng)然的事情,只要能夠適應(yīng)形勢(shì),任何需要的東西都可以從海外引進(jìn),既無(wú)顧慮也不以為恥。 請(qǐng)回答: (1)材料一中所說(shuō)的“政治改革”的名稱(chēng)是什么?當(dāng)時(shí)在位的日本天皇是誰(shuí)? (2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)指出這次改革在經(jīng)濟(jì)方面采取的措施是什么?這次改革對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響? (3)曾向中國(guó)學(xué)習(xí)的日本,而今國(guó)民收入?yún)s遠(yuǎn)高于中國(guó)。對(duì)此,你有何感想? 答案:(1)大化改新;孝德天皇。 (2)措施:廢除一切私地私民,把貴族的土地收歸國(guó)有,實(shí)行班田收授法,國(guó)家班給公民田地,受田者須負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。影響:是日本從奴隸制社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志,解放了社會(huì)生產(chǎn)力,促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 (3)我們要不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)文明成果,適時(shí)改革,改革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展、改革促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步、改革是強(qiáng)國(guó)之路,要不斷改革等。(答案言之有理均可) 2