九年級歷史上冊《第二單元中古時期的歐洲和亞洲》課后練習(xí)（打包6套）中華書局版.zip
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單元復(fù)習(xí)(第二單元)
1.形成了歐洲封建等級制度,奠定了西歐騎士制度基礎(chǔ)的歷史事件是( D )
A.大化改新 B.亞歷山大東征
C.丕平獻土 D.查理?馬特改革
2.由圣誕卡、圣誕樹和圣誕老人,可以聯(lián)想到每年12月25 日西方傳統(tǒng)的“圣誕節(jié)”。這一節(jié)日與下列哪一位人物有關(guān)( A )
A.耶穌 B.釋迦牟尼
C.穆罕默德 D.猶大
3.有學(xué)者在描述中世紀時說:“城市興起的過程中,我們第一次在歐洲歷史上寫了‘平民的傳記’,一個新社會集團出現(xiàn)了?！边@個“新社會集團”指的是( C )
A.農(nóng)民階級 B.封建貴族階層
C.市民階級 D.工業(yè)無產(chǎn)階級
4.下列表格中,歷史現(xiàn)象與原因的對應(yīng)關(guān)系正確的是( B )
歷史現(xiàn)象
原因
A
公元前5世紀后半期,雅典一度達到全盛
查理?馬特改革
B
632年,阿拉伯半島基本統(tǒng)一,統(tǒng)一的阿拉伯國家建立
穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教
C
阿拉伯?dāng)?shù)字傳遍了全世界
《馬可?波羅游記》
D
1453年,君士坦丁堡陷落,拜占庭帝國滅亡
亞歷山大大帝東征
5.至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索菲亞大教堂,冷眼旁觀過政治興跌、宗教斗爭與歷史的滄桑。它曾見證了下列哪一個國家的興衰( D )
A.雅典 B.亞歷山大帝國
C.羅馬帝國 D.拜占庭帝國
6.下表是世界古代史上一次重要改革的主要內(nèi)容,這次改革是( B )
廢除一切私地私民,把貴族的土地收歸國有
仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制,頒行“班田收授法”和租庸調(diào)制
實行中央集權(quán),廢除世襲制度,中央和地方設(shè)置官僚機構(gòu)進行治理
A.伯里克利改革 B.大化改新
C.北魏孝文帝改革 D.明治維新
7.公元7世紀中期,日本孝德天皇頒布改新詔書,大化改新正式開始,對這一變革解讀正確的是( B )
A.嚴重削弱了天皇的權(quán)力
B.加速了日本封建化進程
C.加強了世襲貴族的地位
D.直接推翻了幕府的統(tǒng)治
8.宗教是對社會現(xiàn)實虛幻的反映,也是一種信仰和文化。下列對世界三大宗教產(chǎn)生的先后順序排列,正確的是( A )
A.佛教、基督教、伊斯蘭教
B.基督教、佛教、伊斯蘭教
C.佛教、伊斯蘭教、基督教
D.伊斯蘭教、基督教、佛教
9.下面這幅漫畫的主題應(yīng)是( A )
A.文明交流 B.民族融合
C.習(xí)俗差異 D.國家沖突
10.標(biāo)志著日本開始由奴隸社會向封建社會過渡的歷史事件是( B )
A.伯里克利改革 B.大化改新
C.查理?馬特改革 D.梭倫改革
11.佛教、基督教和伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列圖片中的建筑與三大宗教有關(guān)的是( C )
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①③④
12.如圖是麥加大清真寺,每天都有不少穆斯林面朝寺中克爾白神廟的方向朝拜,他們信仰的是( C )
A.佛教 B.道教
C.伊斯蘭教 D.基督教
13.(1)公元紀年是以傳說中“耶穌出生”之年算起,由此推斷,世界三大宗教中基督教最早產(chǎn)生?！ ? (判斷對錯)?
(2)如圖是伊斯蘭教的建筑—清真寺,該教的創(chuàng)始人是 ,經(jīng)典著作是《 》。?
(3)阿拉伯?dāng)?shù)字是由古代印度人發(fā)明的,由阿拉伯人傳到歐洲,故名阿拉伯?dāng)?shù)字?！ ?判斷對錯)?
答案:(1)×。
(2)穆罕默德 古蘭經(jīng)
(3)√。
2
第10課 阿拉伯帝國
1.伊斯蘭教的創(chuàng)立者是( D )
A.喬達摩·悉達多 B.耶穌
C.安拉 D.穆罕默德
2.據(jù)稱伊拉克前總統(tǒng)薩達姆行刑前手持《古蘭經(jīng)》,據(jù)此判斷薩達姆信仰的宗教是( C )
A.佛教 B.基督教
C.伊斯蘭教 D.猶太教
3.阿拉伯半島基本統(tǒng)一的時間是( B )
A.622年 B.632年
C.630年 D.612年
4.伊斯蘭教的教徒稱為“穆斯林”,每個穆斯林前往朝覲的圣地是( B )
A.阿拉伯 B.麥加
C.也門 D.印度
5.2015年1月7日,法國《查理周刊》雜志社遭到一伙武裝人員襲擊。據(jù)說是因為該雜志曾以連環(huán)漫畫形式諷刺伊斯蘭教先知。這位“先知”是( B )
A.釋迦牟尼 B.穆罕默德
C.耶穌 D.屋大維
6.穆罕默德提出“穆斯林都是弟兄”等主張,贏得了人心。將一盤散沙的阿拉伯各部落熔鑄成一個強大的民族統(tǒng)一體的紐帶是( D )
A.政治口號 B.經(jīng)濟實力
C.個人魅力 D.宗教信仰
7.(核心素養(yǎng)題)一本歷史書中對某帝國有以下描述:“這一帝國盛行伊斯蘭教,商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船,從非洲運來黑奴,從印度輸入米、棉及蔗糖,從唐帝國進口絲綢,首都巴格達因此成為當(dāng)時世界重要的大都會。”此帝國最可能是( B )
A.東羅馬帝國 B.阿拉伯帝國
C.羅馬帝國 D.雅典
8.(易錯易混題)下列有關(guān)宗教的材料,符合伊斯蘭教教義的是( C )
A.“眾生平等”“忍耐服從”
B.忍受苦難,死后可以升入“天堂”
C.宇宙間唯一的神是真主“安拉”
D.修身養(yǎng)性,煉制丹藥,以求得道成仙
9.觀察下圖,可以從人物的服飾判斷他們信仰的宗教是( D )
A.道教 B.佛教 C.基督教 D.伊斯蘭教
10.對阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播與交流作出了重大貢獻的是( A )
A.古代阿拉伯人 B.古代埃及人
C.古代印度人 D.古代波斯人
11.(核心素養(yǎng)題)基督教、伊斯蘭教與佛教并稱為世界三大宗教,都提倡和平共處。慈悲、博愛、和平就是宗教的真諦。今天讓我們帶著慈悲、博愛之情去探究宗教的真諦吧!
材料一 早期的A(宗教)主張在上帝面前人人平等,倡導(dǎo)信徒間衣食互濟、患難相恤,鼓吹正義必勝,對帝國內(nèi)身處困境的廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力。B(宗教)在早期倡導(dǎo)眾生平等,力圖在宗教領(lǐng)域突破四大種姓間的嚴格界限。C(宗教)以信仰“真主”安拉為主要教義。
材料二
(1)材料一中A、B、C代表什么?
(2)材料二的三幅圖片分別與哪一宗教有關(guān)?
(3)結(jié)合以上材料及問題,請談?wù)勀銓ψ诮膛c邪教的認識。我們應(yīng)該怎么區(qū)別對待?
答案:(1)A:基督教;B:佛教;C:伊斯蘭教。
(2)伊斯蘭教、佛教、基督教。
(3)認識:宗教是人類思想文化意識的一部分,倡導(dǎo)信徒融于社會、服務(wù)社會,造福人類,維護社會和諧;邪教則完全相反,它的本質(zhì)是反社會、反人類、反科學(xué)的,鼓吹、煽動推翻政府。
對待:尊重宗教信仰、宗教信徒;嚴厲打擊邪教活動和邪教組織,積極宣傳反邪教知識等。
12.(易錯題)仔細觀察下面圖片:
請回答:
(1)圖一、圖二中的人物分別是誰?分別與什么宗教有關(guān)?
(2)圖三中的“穆斯林”與哪一宗教有關(guān)?這一宗教的創(chuàng)始人是誰?經(jīng)典是什么?
(3)圖四老子與哪一宗教有關(guān),這一宗教是在哪一國家、什么時候興起的宗教?
答案:(1)圖一:喬達摩·悉達多(釋迦牟尼),圖二:耶穌;佛教、基
督教。
(2)伊斯蘭教;穆罕默德;《古蘭經(jīng)》。
(3)道教;中國;東漢末年興起。
2
第二單元 中古時期的歐洲和亞洲
第6課 西歐封建國家
1.5世紀時,在西羅馬帝國的廢墟上建立起強大的法蘭克王國的民族是( A )
A.日耳曼人 B.斯拉夫人
C.阿拉伯人 D.波斯人
2.“通過封建契約和分封儀式,如臣服禮、授職禮,領(lǐng)主和附庸形成依附關(guān)系”。下列與材料所體現(xiàn)制度的形成有關(guān)的人物是( D )
A.漢謨拉比 B.伯里克利
C.屋大維 D.查理?馬特
3.(易錯易混題)在西歐封建制度建立過程中起重要推動作用的改革是( B )
A.伯里克利改革 B.查理?馬特改革
C.穆罕默德改革 D.商鞅變法
4.如圖反映出的西歐封建制度是( C )
A.中央集權(quán)制度 B.政教合一制度
C.封建等級制度 D.種姓制度
5.“我的附庸的附庸,不是我的附庸”,這句話反映的是歐洲社會的什么現(xiàn)狀( A )
A.嚴格的封建等級制度 B.殘酷的奴隸制
C.君主專制 D.中央集權(quán)制
6.(核心素養(yǎng)題)諺語是歷史的最好寫照。下列描述中,能較好地反映歐洲封建社會統(tǒng)治情況的是( C )
A.“以眼還眼,以牙還牙”
B.“條條道路通羅馬”
C.“我的附庸的附庸,不是我的附庸”
D.“羅馬不是一日建成的”
7.“圣誕節(jié)、圣誕老人”與哪一宗教相關(guān)( D )
A.伊斯蘭教 B.佛教
C.道教 D.基督教
8.西歐封建社會時期,在精神和文化領(lǐng)域凌駕一切權(quán)力的是( D )
A.君權(quán) B.兵權(quán)
C.財權(quán) D.教權(quán)
9.下列關(guān)于西歐封建社會時期,教皇和教廷的表述正確的是( A )
①羅馬教廷有至高無上的權(quán)力?、诮掏⒄加写罅客恋亍、墼诰窈臀幕I(lǐng)域,王權(quán)凌駕一切 ④教廷殘酷壓制與其觀點相悖的異端
思想
A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
10.(思維拓展題)1075年1月,德皇亨利四世在與羅馬教皇的斗爭失利后,被迫前往卡諾莎城堡向出身低微的教皇格里高利七世懺悔,受盡了精神上的侮辱,最終才獲得了格里高利七世恩賜的一赦罪的吻,這就是歷史上的“卡諾莎之辱”。它充分說明在中世紀的歐洲( D )
A.基督是救世主
B.國王軟弱無能
C.王(國王)權(quán)高于教(教皇)權(quán)
D.教(教皇)權(quán)高于王(國王)權(quán)
11.辨析改錯題:
(1)查理?馬特改革以后,法蘭克王國逐漸形成了奴隸等級制度。( )
(2)4世紀,羅馬帝國宣布基督教為國教。( )
(3)世界三大宗教對歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響,與“圣誕節(jié)”“公元紀年”相關(guān)的宗教是基督教。( )
(4)“人的生命是有限的,但人的靈魂會因信仰而重生,并可得到上帝的拯救而獲永生?！痹摻塘x所反映的宗教是伊斯蘭教,它誕生于巴勒斯坦地區(qū)。( )
答案:(1)×;奴隸改成封建。
(2)√
(3)√
(4)×;伊斯蘭教改成基督教。
12.(分析探究題)閱讀下列材料:
材料 8世紀,在法蘭克南部海岸的一個貿(mào)易集市上,兩個蘇格蘭人不停吆喝著:“嗨!哪一位需要知識,請到我這里來取!”“喂,伙計,別只盯著商品,拿些知識吧!”趕集的人們出于好奇,紛紛聚集過來。一位老漢盯著他倆空無一物的手,困惑不解地問:“知識是什么東西?它到底在哪兒?”蘇格蘭人鄭重地答道:“知識是一種看不見,摸不著的東西,它藏在我的心中,比任何東西都值錢。”老漢笑著說:“哦,原來如此啊!它對我可一點用處都沒有?！逼渌麌^者發(fā)出一陣哄笑,隨即四散離去。
請回答:
(1)上述材料反映了西歐什么時期的什么歷史景象?
(2)當(dāng)時擁有至高無上權(quán)力的是誰?
(3)當(dāng)時百姓幾乎都目不識丁,甚至許多官吏都是文盲。造成這一現(xiàn)象的原因是什么?
答案:(1)西歐封建社會,人們?nèi)狈ξ幕?
(2)教皇和教會。
(3)封建教會壟斷文化和教育。
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第7課 西歐中世紀莊園和城市
1.歐洲中世紀社會經(jīng)濟的特點是( A )
A.封建莊園的出現(xiàn)和城市的興起
B.西歐封建等級制度的逐漸形成
C.基督教會控制西歐封建經(jīng)濟
D.手工業(yè)者按照不同行業(yè)組成行會
2.如圖是一幅中世紀西歐莊園圖,假若你生活在當(dāng)時的12世紀,在此莊園里你將能看到( D )
①有耕地、領(lǐng)主城堡、教堂等建筑?、诟胤殖蓷l塊狀,自營地與份地相互交錯?、勰侈r(nóng)民因為兒子繼承份地在向莊園主繳納繼承稅?、苻r(nóng)奴可以隨意離開莊園
A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
3.西歐中世紀城市興起的最主要的原因是( C )
A.手工業(yè)者逃離封建莊園
B.商人在港口、交通要道等聚集
C.西歐生產(chǎn)力的提高
D.封建主各領(lǐng)地的不相屬
4.中古歐洲社會發(fā)展過程中,催生了市民階級和早期的資產(chǎn)階級,為資本主義興起準備了條件的是( B )
A.西歐封建等級制度的形成
B.西歐城市的興起
C.新航路開辟
D.拜占庭帝國的滅亡
5.在西歐城市興起和迅速發(fā)展的過程中,下列說法正確的是( B )
①促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展?、谛纬闪说刂麟A級
③瑯城市民爭取自治權(quán)的斗爭是一個典型的例子 ④形成了市民階級 ⑤加強了教會和封建主統(tǒng)治的力量 ⑥為資本主義的興起準備了條件
A.①②③④ B.①③④⑥
C.②③④⑤⑥ D.①③④⑤⑥
6.(核心素養(yǎng)題)德意志諺語說:城市的空氣使人自由。意思是( B )
A.城市產(chǎn)生時沒有工業(yè)污染,空氣清新
B.農(nóng)奴在自由的城市里居住一年零一天,就可以取得自由身份
C.在城市里沒有法律約束,人人都有自由的身份
D.城市里文化氛圍好,便于自由精神的傳播
7.西歐工商業(yè)城市興起的意義在于( C )
A.推動了西歐封建社會的發(fā)展,教會和世俗封建主勢力得到空前加強
B.封建領(lǐng)主日漸貪婪,加緊對市民的剝削
C.瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明
D.提高了西歐的國際地位,使之成為世界貿(mào)易的中心
8.(易錯易混題)法國瑯城人民起義的目的是( D )
A.反對外國民族的入侵
B.維護國家的統(tǒng)一
C.反對封建王朝的統(tǒng)治
D.爭取城市自治權(quán)
9.如圖是巴黎大學(xué)的校徽,對早期巴黎大學(xué)的敘述不正確的是( C )
A.大約創(chuàng)立于12、13世紀
B.起初是教師或?qū)W生的聯(lián)合體
C.只有教會許可才能在此從事教學(xué)
D.可學(xué)到法律、醫(yī)學(xué)等專業(yè)知識
10.(思維拓展題)有專家在研究歐洲中世紀大學(xué)的歷史地位時說:“大學(xué)的形成對中世紀城市發(fā)展起了極大的推動作用,一方面它刺激了城市的貿(mào)易,另一方面大學(xué)使所在城市的影響不斷擴大,這樣就能進一步吸收新的居民,而在當(dāng)時居民人數(shù)的多少是衡量城市是否繁榮的標(biāo)志之一?！毕旅鎸Υ藬⑹龅睦斫庥姓`的是( A )
A.大學(xué)的形成促成了城市自治
B.大學(xué)的形成刺激了城市的貿(mào)易
C.大學(xué)的形成促使城市更加繁榮
D.大學(xué)的形成使城市的影響力擴大
11.觀察如圖,回答問題:
(1)在如圖相應(yīng)的方框內(nèi)填寫下列地點的字母
A.威尼斯 B.倫敦
(2)仔細觀察圖,指出西歐城市在分布上有什么特點?
答案:(1)上框:B;下框:A。
(2)主要分布在沿江或沿海地區(qū)。
12.(活動探究題)閱讀材料,回答問題:
材料一 隨著西歐生產(chǎn)力的提高,手工業(yè)逐漸發(fā)展起來。一些有專門手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園,到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開設(shè)作坊,成為手工業(yè)者,商人也隨之在這些地方聚集經(jīng)商。為防御侵擾,他們在聚居地筑起柵欄或圍墻,在此基礎(chǔ)上,逐漸形成了新的工商業(yè)城市。
材料二 一些比較富裕的城市,就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則采取武裝斗爭的手段;另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭、瑯城等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭,才取得城市自治權(quán)。
(1)西歐新興工商業(yè)城市是什么時候形成的?
(2)根據(jù)材料二回答城市開展反封建斗爭的主要目的是什么?西歐城市通過哪些方式獲得自治權(quán)?其中的反封建斗爭最典型的是哪一
城市?
(3)西歐城市興起給西歐歷史帶來了哪些深遠影響?
答案:(1)11-12世紀。
(2)目的:獲得城市自治權(quán);方式:金錢贖買和武裝斗爭;典型城市:
瑯城。
(3)影響:城市是西歐的工商業(yè)中心,商業(yè)的繁榮加強了各地的經(jīng)濟聯(lián)
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第8課 拜占庭帝國
1.第一個把拜占庭帝國的版圖擴張為地跨歐、亞、非的是( B )
A.克洛維 B.查士丁尼一世
C.查理·馬特 D.查理曼
2.(教材素材改編題)“這個帝國對外抵抗亞洲游牧民族的入侵,對內(nèi)直接或間接地保存了古典文化。其后它所形成的文化至今仍存留于俄羅斯、巴爾干半島和希臘一帶?！边@個帝國是( B )
A.西羅馬帝國 B.拜占庭帝國
C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼土耳其帝國
3.(思維拓展題)拜占庭帝國瓦解前后,許多學(xué)者和藝術(shù)家遷居意大利半島,從而大力推動了該地區(qū)( C )
A.波斯文化的傳播
B.伊斯蘭文化的傳播
C.古希臘、古羅馬文化的研究
D.基督教神學(xué)的研究
4.創(chuàng)新是一個民族生存與發(fā)展的動力,在歷史上,曾以保存古典文化著稱,終因封閉保守缺乏創(chuàng)新而導(dǎo)致衰亡的帝國是( C )
A.西羅馬帝國 B.阿拉伯帝國
C.拜占庭帝國 D.秦帝國
5.依據(jù)如圖知識卡片所列內(nèi)容,判斷該國家是( D )
都城:君士坦丁堡
建筑:圣索菲亞大教堂
滅亡:被奧斯曼土耳其帝國所滅
A.希臘 B.馬其頓
C.波斯 D.拜占庭帝國
6.當(dāng)西方為新的文明打下基礎(chǔ)的時期,拜占庭帝國卻一直躺在光輝燦爛、占壓倒性優(yōu)勢的遺產(chǎn)上,一直無力沖破過去的桎梏,因而變成了一個陳舊的、與時代不合的存在物,直到1453年遭到恥辱的但不可避免的滅亡為止。拜占庭帝國是被下列哪個國家滅亡的( A )
A.奧斯曼土耳其帝國 B.阿拉伯帝國
C.羅馬帝國 D.亞歷山大帝國
7.東羅馬帝國(即拜占庭帝國)滅亡的最主要原因是( A )
A.只注重保存?zhèn)鹘y(tǒng)文明,不注重吸收創(chuàng)新發(fā)展
B.統(tǒng)治者連續(xù)幾個世紀征戰(zhàn),造成民窮財盡
C.外族入侵,無力抵抗而亡
D.國家四分五裂,國力衰弱
8.如圖是《查士丁尼民法大全》圖冊,在這圖冊中不可能看到的是( B )
A.《查士丁尼法典》
B.《漢謨拉比法典》
C.《查士丁尼法學(xué)總論》
D.《查士丁尼新律》
9.《查士丁尼法典》的序言中說:“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固。這樣,無論在戰(zhàn)時或平時,總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解最準確的是( D )
A.皇帝的權(quán)威至高無上
B.皇帝的敕令是制定法律的唯一依據(jù)
C.法律可以消除社會矛盾
D.法律是治國的重要手段之一
10.(核心素養(yǎng)題)羅馬法之《查士丁尼法典》規(guī)定“一切債務(wù),以應(yīng)給付的物清償,或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償而消滅。債務(wù)是由債務(wù)人清償或由第三人代為清償……”材料表明( C )
A.羅馬法只維護貴族的財產(chǎn)權(quán)益
B.《查士丁尼法典》協(xié)調(diào)了奴隸與平民間的關(guān)系
C.羅馬法保護私有財產(chǎn)不受侵犯
D.《查士丁尼法典》加劇了奴隸主對平民的剝削
11.(活動探究題)年代尺示意圖:中外古代歷史時空(部分)
(1)將對應(yīng)的歷史事件分別填入空格
A ,B ,?
C ,D 。?
(2)根據(jù)年代尺示意圖,結(jié)合所學(xué)知識計算:拜占庭帝國在歷史上延續(xù)了多長時間① ;中國的兩漢歷史上延續(xù)了多長時間② 。?
答案:(1)A:秦朝的建立;B:羅馬帝國的分裂;
C:西羅馬帝國滅亡;D:北魏孝文帝遷都。
(2)①1058年;②421年。
12.閱讀下列材料,回答問題:
材料一 西羅馬帝國滅亡后,拜占庭帝國以其保存的希臘羅馬古典文化,傲立于當(dāng)時相對黑暗的歐洲。
材料二 拜占庭的作用是絕對保守的,命運注定它只是保存,而不是創(chuàng)新,它誕生在一個古老的國度,生活在過去的勢力和榮譽的陰影之中,這種勢力和榮譽正是它試圖維護和恢復(fù)的。
材料三 中國古代創(chuàng)造了光輝燦爛的文明,它的許多城市都是當(dāng)時世界經(jīng)濟最發(fā)達的城市,但到了明清時期,以天朝自居,閉關(guān)鎖國,明顯地落伍了。
(1)根據(jù)所學(xué)知識,指出拜占庭帝國滅亡的時間和標(biāo)志。
(2)結(jié)合材料二、三,說說拜占庭帝國的滅亡和中國明清時期的衰落有哪些共同之處?
(3)拜占庭帝國的衰落及中國明清時期的衰落帶給你哪些啟示?
答案:(1)1453年,奧斯曼土耳其素丹穆罕默德二世通過53天的圍攻,攻下了君士坦丁堡。
(2)陶醉于已有的輝煌成就,無視西方興起的文明新因素;不思進取,缺少創(chuàng)新,封閉保守;都遭受了外來入侵。
(3)①虛心學(xué)習(xí),積極進取;②努力學(xué)習(xí)其他國家和民族的優(yōu)點和長處;③開放包容,積極創(chuàng)新。
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第9課 古代日本
1.圣德太子制定的《十七條憲法》的內(nèi)容多出自中國儒、法、道諸子百家及佛教思想,儒家思想尤多,儒家的“三綱”“五?！笨梢哉f是《十七條憲法》的核心思想。圣德太子學(xué)習(xí)的是中國哪些朝代( B )
A.秦漢 B.隋唐 C.宋元 D.明清
2.如圖是日本天皇家徽,“天皇”這一稱呼最早出現(xiàn)在( C )
A.公元1—2世紀
B.公元5世紀
C.公元6世紀末—7世紀初
D.公元7世紀中期
3.為了實現(xiàn)社會改革,大和的統(tǒng)治者積極學(xué)習(xí)哪國的封建制度,他們多次向該國派使節(jié)和留學(xué)生( A )
A.中國 B.阿拉伯
C.印度 D.拜占庭帝國
4.假如你是一名7世紀40年代從大唐歸國的大和遣唐使,想向天皇介紹當(dāng)時中國唐朝的社會狀況,并力勸他進行改革。請問你能見到的是哪位天皇( A )
A.孝德天皇 B.裕仁天皇
C.孝明天皇 D.明治天皇
5.日本進行大化改新的根本原因是( B )
A.日本四分五裂,人們渴望統(tǒng)一
B.落后的奴隸制度嚴重阻礙了日本社會的發(fā)展,日本社會矛盾尖銳
C.改革派積極提倡仿效中國制度進行改革
D.孝德天皇掌握了政權(quán)
6.日本“大化改新”的主要內(nèi)容有( B )
①在政治上實行中央集權(quán)的天皇制國家?、趪叶ㄆ诎淹恋胤纸o公民耕種,向他們收取賦稅?、蹚U除世襲制度,以才選官?、車鯙?
“天皇”
A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
7.大化改新規(guī)定:國家每六年按人口班給口分田,死后歸還,對國家負擔(dān)租庸調(diào)。這表明日本實行的土地制度是( C )
A.奴隸社會土地國有制
B.奴隸制土地私有制
C.封建土地國有制
D.封建領(lǐng)主土地所有制
8.2015年,日本物理學(xué)家梶田隆章獲得諾貝爾物理學(xué)獎,人們不禁又提起“日本民族究竟是一個擅長模仿的民族還是一個更擅長創(chuàng)新的民族”這個爭論多年的問題。其實,模仿與創(chuàng)新相結(jié)合是日本民族的一大特色,以下能體現(xiàn)這一特色的是( A )
A.大化改新 B.《漢謨拉比法典》
C.修筑萬里長城 D.種姓制度
9.孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出:日本通過三次“開國”,成功實現(xiàn)了社會的全面轉(zhuǎn)型。日本完成從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)型的歷史事件是( A )
A.大化改新 B.圣德太子改革
C.查士丁尼改革 D.查理?馬特改革
10.(教材素材改編題)與如圖資料卡上信息相符合的內(nèi)容是( B )
A.雅典 梭倫 B.日本 孝德天皇
C.法蘭克 查理?馬特 D.中國 商鞅
11.日本奴隸主貴族蘇我氏專權(quán),給大和朝廷的統(tǒng)治帶來了危機。以中大兄皇子為代表的改革派,依靠從中國留學(xué)回國的高向玄理等人進行了改革。646年,改革派以孝德天皇的名義頒布詔令:廢除奴隸主對土地和部民的私有制,由國家管理;效仿隋唐的經(jīng)濟制度,實行“班田收授法”和租庸調(diào)制:在行政制度方面,建立中央集權(quán)制度。在中央和地方設(shè)置官僚機構(gòu)管理。大化改新部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度。日本由奴隸制社會邁入封建社會。
請根據(jù)材料判斷:
(1)大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機是大化改新的原因?！ ?
(2)大化改新發(fā)生在公元6世紀中葉。 ?
(3)改革主要效仿了中國隋唐時期的制度。 ?
(4)大化改新使日本過渡到奴隸制社會。 ?
答案:(1)√ (2)× (3)√ (4)×
12.(分析探究題)閱讀下列材料:
材料一 (日本)遣唐使回國后,很受重用。他們以唐朝的政治制度為模式,進行政治改革。
材料二 由于日本在歷史上曾經(jīng)有過大規(guī)模吸收中國文化,以促進本國文化發(fā)展的經(jīng)驗,日本人把移植外來文化視為理所當(dāng)然的事情,只要能夠適應(yīng)形勢,任何需要的東西都可以從海外引進,既無顧慮也不以為恥。
請回答:
(1)材料一中所說的“政治改革”的名稱是什么?當(dāng)時在位的日本天皇是誰?
(2)根據(jù)所學(xué)知識指出這次改革在經(jīng)濟方面采取的措施是什么?這次改革對日本社會的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響?
(3)曾向中國學(xué)習(xí)的日本,而今國民收入?yún)s遠高于中國。對此,你有何感想?
答案:(1)大化改新;孝德天皇。
(2)措施:廢除一切私地私民,把貴族的土地收歸國有,實行班田收授法,國家班給公民田地,受田者須負擔(dān)租庸調(diào)。影響:是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的標(biāo)志,解放了社會生產(chǎn)力,促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。
(3)我們要不斷學(xué)習(xí)先進文明成果,適時改革,改革促進生產(chǎn)力的發(fā)展、改革促進社會的進步、改革是強國之路,要不斷改革等。(答案言之有理均可)
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