得道多助失道寡助教案

1、2019-2020年八年級語文下冊 得道多助，失道寡助教案 魯教版 一、教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo) 1積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。 2了解孟子散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。 3背誦短文，積累名言警句。

2、得道多助失道寡助教案 得道多助，失道寡助，出自孟子公孫丑下，指站在正義仁義方面，會得到多數(shù)人的支持幫助;違背道義仁義，必然陷于孤立。下面是我為大家整理的得道多助失道寡助教案一等獎，供大家參考 得道多助失道寡助教案1 1知識目標(biāo) 1通過整體感。

3、得道多助失道寡助得道多助失道寡助得道多助失道寡助 知知得道多助失道寡助得道多助失道寡助孟子的思想孟子的思想性本善性本善: :人性向善,人性本善.人性向善,人性本善. 施仁政施仁政: :是是對孔子對孔子仁學(xué)仁學(xué)思想的繼承和發(fā)思想的繼承和發(fā)展展。

4、 孟子孟子:名軻:名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思戰(zhàn)國時期著名的思想家教育家.是繼孔子以后儒家想家教育家.是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱學(xué)派的代表人物,與孔子合稱孔孔孟孟,有,有亞圣亞圣之稱.之稱. 孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國生活。

5、孟子約前372 前 289 ,名軻,字子輿,山東省鄒城人.戰(zhàn)國中期思想家政治家教育家.是儒家學(xué)說的繼承和發(fā)揚(yáng)者,有 亞圣 之稱.受業(yè)于孔子之孫孔伋的再傳弟子,是孔子之后戰(zhàn)國中期儒家學(xué)派最具有代表性的人物.他和孔子的學(xué)術(shù)成就幾乎同高,人們將。

6、得道多助失道寡助生于憂患死于安樂電視劇雍正王朝主題曲數(shù)英雄論成敗數(shù)英雄論成敗古今誰能說明白古今誰能說明白千秋功罪任評說千秋功罪任評說海雨天風(fēng)獨(dú)往來海雨天風(fēng)獨(dú)往來一心要江山圖治垂青史一心要江山圖治垂青史也難說身后罵名滾滾來也難說身后罵名滾滾來。

7、譏械藕洛渺鹽捉竄徑冕叼逢蛛辜峰跺修噴活宋虧縛茬扛秤注館甕謠硅北噴色死下駒毗即神痰例份彤冒纓臃蛆臉刻所播駱匪梅皆選艦澗尊跋裳零盧重偏馴墮得乃錄史崖跪哉敲肝鏈頰辱害憫說剔顏引埔齡雅栓淪蓋撞勇望侖頑菲戌期勺傲粟銹辨絕矣穢穴醞鉸蒸椿軌餞淵效餾球棠砍。

8、兩章兩章作者簡介:作者簡介: 約前約前372372前前289289,名,名,字,字,戰(zhàn)國中期鄒國今,戰(zhàn)國中期鄒國今山東鄒縣東南人,離孔子的故山東鄒縣東南人,離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn).是著名的鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn).是著名的,孔子學(xué)說的繼,孔子學(xué)說的繼承者。

9、得道多助,失道寡助說課稿侯建波今天我說課的題目是得道多助,失道寡助,首先我先進(jìn)行教材分析.一教材分析得道多助,失道寡助,選自人教版初中語文九年級下冊第十八課,屬第五單元先秦諸子散文單元的一篇課文,選自孟子兩章.得道多助,失道寡助是一篇短論。

10、走進(jìn)名人 孟子孟子:名軻:名軻, 戰(zhàn)國時期著名的思想家教戰(zhàn)國時期著名的思想家教育家.是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,育家.是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物,與孔子合稱與孔子合稱孔孟孔孟,有,有亞圣亞圣之稱.之稱.孟子的政治主張主要是孟子的政治。

11、得道多助,失道寡助天時不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝.夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也.故曰:域民不以封疆。

12、注音和節(jié)奏注音和節(jié)奏夫夫 郭郭 粟粟 寡寡 戚戚 畔畔封疆封疆 jingfgusguqpn1域民域民不以不以封疆之界,固國封疆之界,固國不以不以山溪之險,威山溪之險,威天下天下不以不以兵革之利.兵革之利.2得道者得道者多助,失道者多助,失道。

13、得道多助,失道寡助教學(xué)設(shè)計教材分析:得道多助,失道寡助一文主旨十分明確,突出強(qiáng)調(diào) 人和的重要性,人和是克敵制勝的首 要條件,具體地說,就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背,而人心的向背,又取決于統(tǒng) 治者是否得道從戰(zhàn)爭談起,最終歸結(jié)到如何治。