馬說(shuō)課件

1、第2篇 馬說(shuō),通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn),通“飼”，飼養(yǎng)；通“才”，才能。,通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。,形容詞作動(dòng)詞，吃盡。,(原意指馬鞭，這里作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。),數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里。,形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡。,古義：這樣的。今義：判斷動(dòng)詞。,古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。,古義：有時(shí)，有的人。今義：或者。,古義：用鞭子打。今義：策劃，策略。,(古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞、名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉。),(古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事。

2、八年級(jí)下冊(cè)古文精析,作品與作者,馬 說(shuō) 韓 愈,韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，我國(guó)文學(xué)史上杰出的 散文家之一，被列為“唐宋八大家”之首。后世有“杜詩(shī)韓文”的說(shuō)法，就是說(shuō)他的文章和杜甫的詩(shī)歌一樣出類拔萃。 韓愈所處的中唐時(shí)期，政局不穩(wěn)，知識(shí)分子常懷才不遇。韓愈本人也多次被貶官降職，因此他對(duì)埋沒(méi)人才的做法很不 滿，這篇文章就是對(duì)此加以揭露和抨擊的名篇之一。 本文選自韓愈文選(人民文學(xué)出版社1980年版)中的 雜說(shuō)。雜說(shuō)共四篇，馬說(shuō)是第四篇。本文采用 “說(shuō)”這一議論性的文體，借物比喻。文章論證嚴(yán)密，氣勢(shì)充 沛，鮮明地體。

3、馬”的成語(yǔ),你說(shuō)我說(shuō),學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，背誦課文。 2.了解托物寓意的寫(xiě)法，領(lǐng)會(huì)文章的寓意。,1、“說(shuō)”是一種什么樣的文體？,“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，跟現(xiàn)在的雜文相似。其內(nèi)容多為一。

4、馬說(shuō),韓愈,作者簡(jiǎn)介,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯。

5、伯樂(lè)識(shí)馬,“說(shuō)”:古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法.是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。,韓愈(768824),字退之，唐代著名。

6、說(shuō)說(shuō)馬給你留下什么響？,馬說(shuō),韓愈,學(xué)習(xí)目標(biāo),了解韓愈及“說(shuō)”這種文體能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。背誦課文,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人。

7、七年級(jí)上冊(cè),17.馬說(shuō),作者簡(jiǎn)介,韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎，早孤，由嫂撫養(yǎng)?？炭嘧詫W(xué)。官至吏部侍郎。

8、23馬說(shuō) R 八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 1 借助注釋和工具書(shū)自讀課文 理解作者的觀點(diǎn)和情感 2 結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用 學(xué)習(xí)目標(biāo) 新課導(dǎo)入 你能講出幾個(gè)含有 馬 字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎 馬不停蹄馬齒徒增馬到。

9、第十一篇馬說(shuō) 原文呈現(xiàn)世有伯樂(lè) 然后有千里馬 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 故雖有名馬 祇辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 馬之千里者 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 是馬也 雖有千里之能 食不飽。

10、韓愈 28課 學(xué)習(xí)目標(biāo) 掌握文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法 理解 馬說(shuō) 所闡明的深刻道理 學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法 了解 說(shuō) 的體裁特點(diǎn) 說(shuō) 是古代的一種議論文體 用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn) 寫(xiě)法靈活 常常運(yùn)用托物寓意。

11、第二部分閱讀 專題四文言文閱讀 九 馬說(shuō) 2011年以單篇閱讀形式考查 1 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思 1 然后有千里馬然 F 2 祇辱于奴隸人之手祇 辱 F 3 駢死于槽櫪之間駢 4 不以千里稱也稱 F 這樣 如此 通 只 只是 屈辱 埋沒(méi) 兩馬并駕 著稱 知識(shí)盤(pán)點(diǎn) 5 一食或盡粟一石一食 或 F 2011年考 6 食馬者不知其能千里而食也食 7 雖有千里之能能 F 8 才美不外見(jiàn)見(jiàn) 2011。

12、第一部分古詩(shī)文閱讀 專題一文言文閱讀第12篇馬說(shuō) 一 重點(diǎn)字詞通假字 1 食之不能盡其材 通 意思 2 才美不外見(jiàn) 通 意思 食飼喂見(jiàn)現(xiàn)表現(xiàn) 知識(shí)盤(pán)點(diǎn) 3 食之不能盡其材 通 意思 4 其真無(wú)馬邪 通 意思 材才才能邪耶表示疑問(wèn) 相當(dāng)于 嗎 2 古今異義 1 世有伯樂(lè) 然后有千里馬古義 今義 連詞 表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情 2 故雖有名馬古義 今義 雖然 這樣之后即使 3 祇 只 祗。

13、馬說(shuō) 韓愈 韓愈 唐代文學(xué)家 思想家 字退之 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡(jiǎn)介 說(shuō) 古代的一種文體 可議論 可記敘 但記敘是為了說(shuō)理 它是用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 馬說(shuō) 即談馬 論馬 特點(diǎn) 寫(xiě)法靈活 講究文采 言辭華麗 跟雜文相近 祗 zh 駢 pi n 策 c 槽櫪 c ol 食 一食或盡粟一石 食馬者不知其能千里而食也 石 d n 讀準(zhǔn)字音節(jié)奏準(zhǔn)確 sh s s 朗讀時(shí)刻 世有伯樂(lè) 然。

14、C 陳述語(yǔ)氣 感嘆語(yǔ)氣 反問(wèn)語(yǔ)氣 推斷語(yǔ)氣 喂 現(xiàn)在寫(xiě)作 飼 規(guī)律 方法 只是 辱沒(méi) 兩馬并駕 用 稱呼 吃一頓 吃完 尚且 況且 才能和美好 的特質(zhì) 見(jiàn) 通 現(xiàn) 表現(xiàn) 外見(jiàn) 表現(xiàn)出來(lái) 祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 不以千里稱也 食不飽 力不足 才美不外見(jiàn) 食馬者不知其 能千里而食也 其真無(wú)馬邪 其真不知 馬也 千里馬常有 而伯樂(lè)不常有 世有伯 樂(lè) 然后有千里馬 食馬者 千里馬 能識(shí)別人才的。

15、韓愈 768 824 字退之 河陽(yáng) 現(xiàn)在河南孟州 人 唐代散文家 詩(shī)人 散文尤其著名 有 文起八代之衰 的美譽(yù) 與柳宗元同為 古文運(yùn)動(dòng) 倡導(dǎo)者 是 唐宋八大家 之首 自謂郡望 郡里的顯貴家族 昌黎 世稱韓昌黎 謚號(hào) 文 又稱韓文公 官至吏部侍郎 故又稱韓吏部 作品都收在 昌黎先生集 里 作者簡(jiǎn)介 作品介紹 本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四 作者韓愈 字退之 登洲南陽(yáng)人 唐代著名文學(xué)家 韓愈的宗族原本出。

16、韓愈 馬說(shuō) 文言知識(shí) 1 字音字形 祇 槽櫪 駢死 食馬者 外見(jiàn) 粟 zh c ol pi ns xi ns 文言知識(shí) 2 通假字食馬者不知其能千里而食也 食 通 飼 喂 才美不外見(jiàn) 見(jiàn) 同 現(xiàn) 表現(xiàn) 食之不能盡其材 材 通 才 才能 文言知識(shí) 3 古今異義一食或盡粟一石 古義 有時(shí) 有的人 今義 或者 食馬者不知其能千里而食也 古義 通 飼 喂養(yǎng) 今義 食物 且欲與常馬等不可得 古義 等同 一樣。

17、相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人 姓孫名陽(yáng) 據(jù)說(shuō) 有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山 在羊腸小道上 馬蹄用力掙扎 膝蓋跪屈 尾巴下垂 皮膚也受了傷 渾身冒汗 汗水淋漓 在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去 伯樂(lè)見(jiàn)了 就下了自己的車 挽住千里馬傷心流淚 并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上 千里馬低下頭吐氣 仰頭長(zhǎng)鳴 嘶叫聲直達(dá)云霄 這是在感激伯樂(lè)體貼它啊 伯樂(lè)相馬 韓愈 768 824 字退之 河陽(yáng)人 著名文學(xué)。