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佛教文化

泰國(guó)佛教文化 泰國(guó)以。佛教在泰國(guó)傳布廣泛。中國(guó)佛教文化在充分吸收了印度傳來(lái)的佛教文化基礎(chǔ)上。佛教文化影響下的企業(yè)管理探析 摘要。佛教文化對(duì)建立和完善企業(yè)文化有積極的促進(jìn)作用。企業(yè)管理和佛教文化存在著一定的聯(lián)系。都可以將佛教文化的理念運(yùn)用到企業(yè)管理當(dāng)中。

佛教文化Tag內(nèi)容描述:

1、泰國(guó)佛教文化 泰國(guó)以“千佛之國(guó)”聞名于世,素有“黃袍佛國(guó) ”美譽(yù),這都是因?yàn)樾叛龇鸾潭劽鸾痰挠H和、包容、仁善的民族情懷,是佛國(guó)“柔性文化”的基礎(chǔ)。佛教在泰國(guó)傳布廣泛,影響深遠(yuǎn)。 現(xiàn)在這世界上,有五個(gè)佛教國(guó)家,即泰國(guó)、緬甸、高棉、寮國(guó)、錫蘭。所謂佛教國(guó)家,可以說(shuō)上自國(guó)家元首,下至老百姓,個(gè)個(gè)信佛至少有百分之九十以上是佛教徒。佛教在這些國(guó)度里,奉為。

2、佛教文化的當(dāng)代價(jià)值|當(dāng)代佛教文化的微博傳播初探 佛教文化在中國(guó)傳承已久,據(jù)記載早在兩漢之際,佛教就已經(jīng)傳入中國(guó),并在兩晉南北朝時(shí)期得到了飛速的發(fā)展。自隋唐后,中國(guó)佛教文化在充分吸收了印度傳來(lái)的佛教文化基礎(chǔ)上,開(kāi)始逐漸走上了獨(dú)立發(fā)展的道路。作為外來(lái)宗教,在進(jìn)入我國(guó)后通過(guò)對(duì)本土化的吸收與融合,成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象吸引著大批的受眾。在千百年的歷史進(jìn)程中,佛教文化并沒(méi)有被時(shí)代所拋棄,而是憑借其快速吸收。

3、佛教文化影響下的企業(yè)管理探析 摘要:在具有深厚東方文化傳統(tǒng)的中國(guó),佛教文化對(duì)建立和完善企業(yè)文化有積極的促進(jìn)作用,企業(yè)管理和佛教文化存在著一定的聯(lián)系。無(wú)論在思想還是行為上,都可以將佛教文化的理念運(yùn)用到企業(yè)管理當(dāng)中。 下載論文網(wǎng) 關(guān)鍵詞:佛教文化;企業(yè)文化;企業(yè)管理 中圖分類(lèi)號(hào):B949 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-913X(2015)01-0139-02 一、佛教文化概述 (一。

4、佛教文化建構(gòu)的兩個(gè)層面 自從趙樸初居士提出佛教是文化;的觀點(diǎn)以來(lái),當(dāng)代中國(guó)佛教界在佛教文化建設(shè)方面做出了很大的成就。今天我們回顧這些成就的時(shí)候,目的之一是要探討今后如何做得更好。要達(dá)到這樣的目標(biāo),有許多議題可以研討,其中的一個(gè)議題是,如何將佛教文化建設(shè)的共性和個(gè)性層面加以結(jié)合,既重視共性層面的內(nèi)容,也要注意個(gè)性特色。 一、佛教文化建設(shè)之共性層面 推進(jìn)佛教文化建設(shè),首先需要確定一種對(duì)于。

5、佛教文化旅游對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響在關(guān)于促進(jìn)全國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)中指出,為了加快旅游供給方的結(jié)構(gòu)改革,從封閉的旅游自循環(huán)向開(kāi)放的旅游轉(zhuǎn)變。在旅游背景下,各地區(qū)要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)融合,促進(jìn)旅游新功能的發(fā)展,達(dá)到構(gòu)建全域旅游的旅游新格局。佛教文化旅游對(duì)促。

6、佛教文化景觀及陳設(shè)要素設(shè)計(jì)研究摘要:佛教在我國(guó)宗教歷史上有著重要地位,對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生了很大影響。因此,我國(guó)的佛教文化景觀也是豐富而明顯。如何將佛教文化景觀在我國(guó)佛教景觀中更好地融合和體現(xiàn)成為研究的目的。以南京周園為例,論述了佛教元素與中國(guó)園。

7、關(guān)于佛教文化和唐宋茶文化的才傳承中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)。以神農(nóng)時(shí)代開(kāi)始算起,在中國(guó),茶的發(fā)現(xiàn)和利用始于原始母系氏族社會(huì),距今大約有五六千年的歷史了。 而茶以文化面貌出現(xiàn)則可以追溯漢代,漢代文人倡飲茶之舉為茶進(jìn)入文化領(lǐng)域開(kāi)了個(gè)頭。有正式文獻(xiàn)記載的是漢。

8、古代福州的中外佛教文化交流析論 唐朝是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的朝代。經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)必然帶動(dòng)文化的輸出,尤其是帶有儒家文化色彩的佛教。日本吸取唐朝先進(jìn)文化的主要途徑是派遣遣唐使,遣唐使中留學(xué)僧人數(shù)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)留學(xué)生。天寶十年751怛羅斯戰(zhàn)役之。

9、內(nèi)蒙古藏傳佛教寺廟淺談內(nèi)蒙古藏傳佛教文化旅游 作為宗教旅游的補(bǔ)一補(bǔ),藏傳佛教文化旅游的開(kāi)發(fā)價(jià)值極高。但是,因?yàn)榉N種因素的制約,使得藏傳佛教文化旅游開(kāi)發(fā)的程度不足。因此,文章分析了內(nèi)蒙古藏傳佛教文化的優(yōu)點(diǎn),與推動(dòng)優(yōu)點(diǎn)擴(kuò)大的發(fā)展對(duì)策,希望能夠推。

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