高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip

高考語文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語文2019高考一輪選練編題（16） 李仕才 一、古詩詞欣賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 塞上曲送元美① 李攀龍 白羽②如霜出塞寒，胡烽不斷接長安。 城頭一片西山月，多少征人馬上看。 注　①元美，即王世貞(字元美)，與李攀龍齊名，同為“后七子”領(lǐng)袖。②白羽：羽書，又名羽檄，古代征調(diào)軍隊的文書，插鳥羽示緊急，故名。 1．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?　　) A．首句運用比喻，以“霜”喻“白羽”，既形容鳥羽之白，又烘托塞外之寒，還暗示形勢逼人。 B．第二句運用擬人，以“胡烽不斷”比擬異族頻頻入侵，戰(zhàn)報直入朝廷，局勢之嚴峻盡在不言中。 C．前兩句選用白羽、寒塞、胡烽、長安四組意象，強調(diào)軍情的緊急，為元美的出行渲染氣氛。 D．第三句把邊塞的月夜寫得非常靜美，既襯托情意，暗示時間，又與下文“征人”看月相照應。 E．后兩句承上面來，寫軍士出征應戰(zhàn)，節(jié)奏由舒緩變急促，內(nèi)容從戰(zhàn)事轉(zhuǎn)抒情，豪放中有纏綿。 2．三、四兩句表達了怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句分析。 答： 　 【參考答案】 1．BE　[B項“擬人”錯，“胡烽不斷接長安”應是借代，“胡烽不斷”借指異族頻頻入侵，“長安”代指明朝都城北京。E項應是“節(jié)奏由急促變舒緩”。] 2．(1)望月，表達了對團圓的渴望，表現(xiàn)了征人懷念家鄉(xiāng)的愁情；(2)夜月之下無數(shù)“征人”“馬上”馳騁，雄壯的場面也表達了將士們立功邊塞的豪情；(3)又蘊含了希望元美勉力邊務，不辱使命的感情。 二、文言文 1．請用語境推斷法推斷下列句中加點字的意思。 (1)梅以欹為美，正則無景：_________________________________________________ (2)天保中，郡縣大水、人災，絕食者千余家：_________________________________ (3)后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之： ________________________________________________________________________ (4)最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬：_______________________________________ 答案　(1)傾斜　(2)斷絕糧食　(3)豐收　(4)頑皮 2．請用對稱推斷法推斷下列句中加點字的意思。 (1)簡能而任之，擇善而從之：__________________________________________ (2)谷則異室，死則同穴：_____________________________________________ (3)臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財：_________________________________ (4)士習由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞：______________________ ________________________________________________________________________ 答案　(1)選拔　(2)活著　(3)多余　(4)風氣　毀壞 3．請用語法推斷法推斷下列句中加點字的意思。 (1)君所交皆一時賢雋：__________________________________________________ (2)存思不息，乃廬于墓側(cè)：____________________________________________ (3)鄂侯爭之急，辨之疾，故(紂王)脯鄂侯：______________________________________ ________________________________________________________________________ (4)《本草》中所載諸食物，益人者不盡可口，可口者未必益人： ________________________________________________________________________ 答案　(1)賢才，形容詞活用為名詞　(2)結(jié)廬而居，名詞活用為動詞　(3)殺后把尸體做成肉干，名詞活用為動詞 (4)使……受益，形容詞使動用法 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 作為中國南方高原上人口分布最廣、歷史文化最深厚的古老民族之一，彝族有著豐富的祭祀和禮儀文化體系。其中有一項古老而神秘的祭祀表演，就是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、被稱作中國戲劇活化石的彝族古戲“撮泰吉”。 “撮泰吉”系彝語音譯，“撮”意是“人”，“泰”意為“變化”，“吉”意為“游戲、玩耍”，連起來講就是“人類演變的戲”，簡稱“變?nèi)藨颉?。每年陰歷正月初三到十五是“撮泰吉”演出的時段，演出目的旨在掃除人畜禍患，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登。每逢演出期間，活動多集中在夜晚，地點則以本村寨為主，有時也會受邀到附近的村寨演出。如今“撮泰吉”演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還保留得相對完整。 學界一般認為，“撮泰吉”屬于古儺戲的一種。儺戲是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，透過彌漫著宗教色彩的戲劇窗口，我們可以窺視到多民族不同歷史階段的文化風貌、古風民俗。然而，“撮泰吉”的傳承在當下仍面臨著諸多問題。首先是表演者的后繼乏力?！按樘┘钡膫鞒斜种鴤鲀?nèi)不傳外、傳男不傳女的原則，但相比從事儺戲表演，現(xiàn)在的許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟效益更顯著的外出務工，長此以往，勢必發(fā)生傳承者的斷層。其次是投入上的緊缺。據(jù)威寧縣非遺辦相關(guān)工作人員介紹，財政投入過少，保護意識淡薄，文化理念落后，常常導致“撮泰吉”的保護喪失動力。再者，專業(yè)人才的匱乏和研究隊伍的不穩(wěn)定也不利于“撮泰吉”的健康發(fā)展。 事實上，“撮泰吉”作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本來就天然具有一定的經(jīng)濟價值或資本價值。因此對“撮泰吉”的保護并不是作博物館標本式的封存，而是以活態(tài)的形式，不斷注入新鮮血液以融入時代的發(fā)展之中。管理部門應當明確自身職責，在加大監(jiān)管和投入力度的同時，也要形成強烈的宣傳意識和有效的運作機制。社會方面應積極尋找“撮泰吉”與當代文化的合作開發(fā)路徑，譬如舞臺展示的改進、依附于民族節(jié)日進行外向式開發(fā)以及和旅游產(chǎn)業(yè)的融合等等。這些舉措對于“撮泰吉”的生存和生長都將是關(guān)鍵而必要的。 不過值得注意的是，相比于“撮泰吉”的保護，其研究工作卻更須謹慎而行?！按樘┘彪m然存活于崇山峻嶺之中，長期與世隔絕，很晚才揭開其神秘面紗，但如今在多方的關(guān)注下，仍不可避免地發(fā)生著變異。研究者在田野考察中尤須謹慎“辨?zhèn)巍?，仔細甄別傳統(tǒng)沿襲的原生態(tài)“撮泰吉”和經(jīng)過訛誤扭曲的部分，并在此基礎(chǔ)上做好“撮泰吉”的傳承工作，避免學術(shù)研究中出現(xiàn)的偏離客觀認識的“泛儺現(xiàn)象”。唯有立足本土和本民族進行研究，防止從案頭到案頭的泛泛之談，才能真正澄清發(fā)生在“撮泰吉”認識上的種種誤區(qū)，闡明其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和戲劇發(fā)生學上的重要意義。 (摘編自《光明日報》，有改動) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(3分)(　C　) A．作為一個有著深厚歷史文化的古老民族，彝族有著豐富的祭祀和禮儀文化體系，而古老又神秘的祭祀表演“撮泰吉”就是其中的代表。 B．彝族“撮泰吉”的演出時間和地點都相對集中或固定，時間大多在夜晚，地點以本村寨為主，但有時也會受邀到附近的村寨演出。 C．“撮泰吉”是多種宗教文化混合的產(chǎn)物，彌漫著宗教色彩，體現(xiàn)了彝族這一古老民族不同歷史階段的文化風貌、古風民俗。 D．“撮泰吉”傳統(tǒng)的傳承原則，現(xiàn)在許多年輕人寧愿選擇經(jīng)濟效益更顯著的外出務工也不愿意從事儺戲表演，這些因素都導致表演者后繼乏力。 [解析]　原文是“儺戲……”，“撮泰吉”是儺戲的一種偷換了概念。也偷換了原文的限定詞，原文為“多民族不同歷史階段的文化風貌、古風民俗”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(3分)(　B　) A．彝族古戲“撮泰吉”被稱作中國戲劇活化石，但其演出在大多數(shù)地方已經(jīng)失傳，唯有威寧的裸戛村還相對完整地保留著，讓我們得以觀看。 B．“撮泰吉”的傳承在當下仍面臨著諸多問題，其中，投入上的緊缺常常導致“撮泰吉”保護喪失動力，加大投入是當前最亟須解決的問題。 C．對“撮泰吉”的保護既不能封存，也不能封閉。積極尋找與當代文化的合作開發(fā)路徑，對于“撮泰吉”的生存和生長將是關(guān)鍵而必要的。 D．對“撮泰吉”的研究一定要謹慎，要仔細辨別原生態(tài)的“撮泰吉”和經(jīng)過訛誤扭曲的部分，做好“辨?zhèn)巍惫ぷ饕岳诟玫貍鞒小? [解析]　“投入上的緊缺……是當前最亟須解決的問題”于文無據(jù)。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(3分)(　A　) A．對于像“撮泰吉”這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要有必要的文化情懷，不能因其缺少經(jīng)濟價值或資本價值就不重視，不保護。 B．在現(xiàn)階段，對“撮泰吉”的保護必須形成合力，管理部門既要加大監(jiān)管和投入力度，也要形成強烈的宣傳意識和有效的運作機制。 C．對于“撮泰吉”最好的保護并不是把它作為博物館標本封存，而是把它作為活態(tài)的形式，不斷注入新鮮血液，使它融入時代發(fā)展。 D．對于“撮泰吉”的研究一定要立足本土和本民族進行，不能只做從案頭到案頭的泛泛之談，如此才能真正澄清認識上的種種誤區(qū)。 [解析]　“因其缺少經(jīng)濟價值或資本價值”錯誤。根據(jù)文意，“撮泰吉”本來就具有一定的經(jīng)濟價值或資本價值。 4