高考語(yǔ)文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip

高考語(yǔ)文一輪選練編題（含解析）（打包16套）新人教版.zip,高考,語(yǔ)文,一輪,選練編題,解析,打包,16,新人 人教語(yǔ)文2019高考一輪選練編題（6） 李仕才 一、古詩(shī)詞欣賞 閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。 詠史(其二) 左　思 郁郁澗底松，離離山上苗。 以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。 地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。 金張①藉舊業(yè)，七葉珥漢貂②。 馮公③豈不偉，白首不見(jiàn)招。 注?、俳穑褐笣h代金日，他家自漢武帝到漢平帝，七代為內(nèi)侍。張：指漢代張湯，他家自漢宣帝以后，有十余人為侍中、中常侍。②七葉：七代。珥漢貂：漢代侍中、中常侍的帽子上皆插貂尾。珥，插。③馮公：指漢代馮唐，他直到年老還在做中郎署長(zhǎng)的小官。 1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(　　) A．詩(shī)歌前兩句是說(shuō)松樹(shù)高大卻長(zhǎng)在低處，小草低矮卻長(zhǎng)在高山上。 B．詩(shī)歌通過(guò)“澗底松”和“山上苗”的對(duì)比引出了對(duì)人世間的不公的描寫(xiě)。 C．詩(shī)人認(rèn)為社會(huì)中的不公平現(xiàn)象沒(méi)法改變，體現(xiàn)了詩(shī)人消極的思想。 D．詩(shī)歌中引用了金日、張湯、馮唐的典故，照應(yīng)了題目“詠史”。 E．詩(shī)人認(rèn)為馮唐是很有才能的，但因?yàn)榻饛垉杉业膲褐莆茨茏龈吖佟? 2．全詩(shī)在內(nèi)容上可以分為幾層？表達(dá)了作者怎樣的思想情感？ 答： 　 【參考答案】 1．CE　[C項(xiàng)“詩(shī)人認(rèn)為社會(huì)中的不公平現(xiàn)象沒(méi)法改變，體現(xiàn)了詩(shī)人消極的思想”錯(cuò)誤，從詩(shī)歌中看不出詩(shī)人有這種想法和思想。E項(xiàng)“但因?yàn)榻饛垉杉业膲褐莆茨茏龈吖佟狈治鲥e(cuò)誤，此處用典是為了證明“世胄躡高位，英俊沉下僚”，馮唐與金張兩家不在同一時(shí)期。] 2．①全詩(shī)在內(nèi)容上可以分為三層，每四句為一層，先以澗底之松對(duì)比山上之苗，后以世家庸碌子弟對(duì)比屈沉下僚的寒門(mén)才俊，再以世代顯赫的金張子弟對(duì)比壯志難酬、白首浩嘆的馮唐，引賢才以自況。②全詩(shī)抒發(fā)了對(duì)世族庸碌子弟竊據(jù)高位而出身寒微的賢才屈沉下位這一社會(huì)不公現(xiàn)象的憤懣不平和悲嘆。 二、文言文 閱讀下面的文言文，完成1～4題。 侯蒙，字元功，密州高密人。未冠__，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)士及第__，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，曰：“君真能吏也。”率諸使者合薦之。 西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉②縊而晉侯喜，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將由之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。 遷刑部尚書(shū)，改戶部。比歲郊祭先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政。至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢?！币蝗眨蹚娜輪?wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加。”帝頷首，且使密伺京所為。京聞而銜之。 大錢(qián)法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變。”蒙曰：“吾府之積若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢　泵魅?，制下。又嘗有幾事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。 宋江寇京東，蒙上書(shū)言：江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖帝曰：“蒙居外不忘君，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。 (節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》) 【注】?、偻趸郑悍鼡粜倥瑔斡诓煊X(jué)而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”。②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。 1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　B　) A．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江使討方臘/以自贖/ B．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖/ C．江以三十六人橫行齊魏/官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起不若赦江/使討方臘/以自贖/ D．江以三十六人橫行/齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者/其才必過(guò)人/今青溪盜起/不若赦江/使討方臘以自贖/ [解析]　正確標(biāo)點(diǎn)為：江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。 2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　A　) A．古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。 B．“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。 C．“郊祭”猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭祀對(duì)象分為三類：天神、地祗、人鬼。 D．古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。 [解析]　古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。 B．侯蒙善于勸諫，解救大臣?；实叟珊蠲傻角刂萑ヘ?zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。 C．侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京?；实劢泻蠲稍u(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。 D．侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。 [解析]　侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。 4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)。”(5分) 譯文：__侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！盻_ (2)至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。”(5分) 譯文：__到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！盻_ [解析]　(1)得分點(diǎn)：無(wú)庸、辱、第各1分，句意2分。(2)得分點(diǎn)：諭、要、進(jìn)各1分，句意2分。 [譯文]　侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時(shí)一天就花掉千金?？既∵M(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒(méi)有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜聽(tīng)到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過(guò)了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過(guò)些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書(shū)案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊?！秉S湜便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。 鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫(xiě)了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽(tīng)候命令，侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！卑讣卸ǖ慕Y(jié)論還沒(méi)有報(bào)上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。 遷任刑部尚書(shū)，改任戶部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書(shū)主管政事。到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶欤实垭S便地問(wèn)：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點(diǎn)頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽(tīng)說(shuō)后懷恨在心。 大面值的錢(qián)幣流通有弊病，朝廷商議改十為三，府庫(kù)主管官吏報(bào)告說(shuō)：“各部門(mén)都用車(chē)裝載大面值錢(qián)幣到店鋪買(mǎi)貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f(shuō)：“我們府庫(kù)之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡。”侯蒙斥責(zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨(dú)自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說(shuō)：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。 宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書(shū)說(shuō)：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪。”皇帝說(shuō)：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒(méi)有上任就死了，終年六十八歲。 三、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成1～3題。 “匠氣”一詞在書(shū)法中體現(xiàn)為用筆千篇一律，技藝太過(guò)精熟而缺少變化，看不到靈動(dòng)之處，過(guò)于死板。 一幅書(shū)作給人產(chǎn)生了匠氣的觀感，是有多方面原因的。首先是臨寫(xiě)的方法不得當(dāng)，太過(guò)單一。匠氣十足的書(shū)法作品，往往給人程序化的機(jī)械感。點(diǎn)畫(huà)、結(jié)體、章法無(wú)法給人出人意料、眼前一亮的快感，讓人覺(jué)得乏善可陳。我們看到明清時(shí)期的館閣體，中規(guī)中矩、缺乏個(gè)性，在偌大篇幅下的文字抄寫(xiě)中，墨色光潤(rùn)，沒(méi)有干濕濃淡之別，結(jié)體板正，起收筆千篇一律。清代洪亮吉在《北江書(shū)畫(huà)》里談道：“今楷書(shū)之勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同?！逼浒l(fā)展的極致就是“千人一面”，全然沒(méi)有書(shū)法藝術(shù)所需要的辨識(shí)度、獨(dú)特性，后期成為了僵化的工匠式勞動(dòng)。以其為范本臨寫(xiě)，久而久之也將陷入一個(gè)死循環(huán)。若一個(gè)人經(jīng)年累月地積攢了習(xí)書(shū)的壞習(xí)慣，日復(fù)一日地養(yǎng)成了匠氣，將是十分危險(xiǎn)的。 另外，一些當(dāng)代書(shū)家，雖然在技巧上達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，但是在個(gè)人自身修養(yǎng)上極度匱乏，這也很容易使得筆下的作品流于俗氣。書(shū)法是一門(mén)除了技藝，還需要不斷養(yǎng)修為、內(nèi)涵的藝術(shù)。古時(shí)書(shū)法只是作為文人、士大夫在學(xué)習(xí)各類文化知識(shí)基礎(chǔ)上的一門(mén)技能，文人雅士以書(shū)法為日常書(shū)寫(xiě)，同時(shí)兼具直抒胸臆、休閑娛樂(lè)的意趣，他們不以書(shū)法為謀生工具，書(shū)法并沒(méi)有與金錢(qián)利益掛鉤，因而他們筆下的書(shū)法作品顯露出書(shū)卷氣，有豐厚的學(xué)養(yǎng)意味?？梢哉f(shuō)古人是先做學(xué)問(wèn)，后寫(xiě)書(shū)法。而今人少養(yǎng)學(xué)問(wèn)，埋頭寫(xiě)字，不少人以書(shū)法作為謀生的工具，書(shū)法作品成了買(mǎi)賣(mài)的籌碼。如此一來(lái)，匠氣的書(shū)法家自然居多。書(shū)家的個(gè)人精神風(fēng)貌通過(guò)形質(zhì)、線條落于筆端，立見(jiàn)高下。弘一法師的書(shū)法為后世所稱道，就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)觀其書(shū)作，覺(jué)其無(wú)煙火氣息，無(wú)廟堂森嚴(yán)，讓人心生平靜、安寧。他在廣泛的藝術(shù)門(mén)類領(lǐng)域里所積淀的學(xué)養(yǎng)，自然不同于那些只懂埋頭練字而忽視讀書(shū)養(yǎng)精神的字匠。 匠氣是應(yīng)該盡量規(guī)避的，但卻應(yīng)有匠心，即工匠精神。文藝評(píng)論家陳履生說(shuō)：“工匠精神即是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國(guó)歷史文脈的基因，是能夠映現(xiàn)中華文明的底板?！睂O虔禮也說(shuō)：“察之者尚精，擬之者貴似。”我們臨習(xí)楷體，就需要這樣的工匠精神?？瑫?shū)最講究精準(zhǔn)，差之毫厘，謬以千里。歐體楷書(shū)以結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)線到位著稱，如果不能秉持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)，臨摹的準(zhǔn)確性便大打折扣，那么楷書(shū)的韻致、韻味便有所損害。即使是如行書(shū)、草書(shū)這樣的快寫(xiě)書(shū)體，仍然需要慢臨，需要推敲。米芾曾言：“余寫(xiě)《海岱詩(shī)》，三四次寫(xiě)，間有一兩次好，信書(shū)亦一難事。”可見(jiàn)即使是率性而為的米芾，對(duì)創(chuàng)作的態(tài)度也仍然是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模皇请S意而就的。 總之，書(shū)法藝術(shù)應(yīng)當(dāng)畢生修為，不僅在錘煉技法之時(shí)應(yīng)避免過(guò)度熟練，還需不斷地積累自己的文化修養(yǎng)，如此才可避除匠氣。 (摘編自《藝術(shù)科技》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．寫(xiě)書(shū)法時(shí)如果只是技藝過(guò)于精熟，而缺少變化和靈動(dòng)之處，致使用筆千篇一律，過(guò)于死板，這種表現(xiàn)被稱為書(shū)法中的“匠氣”。 B．明清時(shí)期的館閣體，主要是指一種“勻圓豐滿”而又中規(guī)中矩、結(jié)體板正、缺乏個(gè)性的楷體書(shū)法，常給人以“千手雷同”之感。 C．今人只顧埋頭寫(xiě)字而忽視了讀書(shū)養(yǎng)精神，只把書(shū)法作為謀生的工具，書(shū)法作品變成了買(mǎi)賣(mài)的籌碼，導(dǎo)致在今天充滿匠氣的書(shū)法家越來(lái)越多。 D．行書(shū)、草書(shū)雖屬于快寫(xiě)書(shū)體，但也仍需要慢臨、推敲，就連平時(shí)率性而為的著名書(shū)法家米芾創(chuàng)作時(shí)的態(tài)度也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹? [解析]　擴(kuò)大范圍，“只把……”理解有誤，原文是“今人……不少人……”。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　D　) A．文章落筆點(diǎn)題，提出“匠氣”一詞在書(shū)法中用筆千篇一律、過(guò)于死板的問(wèn)題。 B．第二、三段指出，書(shū)作給人匠氣感的原因是書(shū)家方法不得當(dāng)，自身修養(yǎng)匱乏。 C．第四段指出，匠心是映現(xiàn)中華文明的底板，書(shū)家要有工匠精神，不要有匠氣。 D．書(shū)家在錘煉技法時(shí)避免過(guò)度熟練，不斷積累自己的文化修養(yǎng)，就能避除匠氣。 [解析]　避免匠氣的條件是多方面的，見(jiàn)文章最后一段，除了避免過(guò)度熟練，不斷積累自己的文化修養(yǎng)之外，還要終生修為等。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)(　C　) A．如果以一部缺乏必要的辨識(shí)度和獨(dú)特性的書(shū)法作品為范本進(jìn)行臨寫(xiě)，就可能陷入僵化的工匠式勞動(dòng)，時(shí)間久了就極容易形成匠氣。 B．通過(guò)書(shū)法作品的形制、線條，可見(jiàn)書(shū)家個(gè)人精神風(fēng)貌的高下；同樣，若書(shū)家在自身修養(yǎng)上極度匱乏，也容易使作品流于俗氣。 C．楷書(shū)最講究精準(zhǔn)，臨習(xí)時(shí)更需要秉持一絲不茍的工匠精神，否則楷書(shū)的韻致、韻味便有所損害，臨摹的準(zhǔn)確性也隨之大打折扣。 D．書(shū)法臨習(xí)要有匠心，不隨意而就，孫虔禮的“察之者尚精，擬之者貴似”意在強(qiáng)調(diào)對(duì)書(shū)法作品的觀察要精準(zhǔn)，臨習(xí)要形神酷似。 [解析]　因果倒置，應(yīng)該是“如果不能秉持一絲不茍的工匠精神去臨習(xí)，臨摹的準(zhǔn)確性便大打折扣，那么楷書(shū)的韻致、韻味便有所損害?！? 6